一走进云南省大理云龙县宝丰中心完全小学校门，便听见一声声铿锵有力的鼓点。操场上，学生们正跳着云龙县山地白族的集体性舞蹈“力格高”。借助“第二课堂”，学校在每一个教学环节中让学生们感触多民族优秀传统文化：体育课上跳竹竿舞；音乐课上唱民族歌曲；手工课上学习蜡染、扎染、刺绣……民族传统文化走进课堂，沁润着每一个学生的心田。

      刘毓庆：姚奠中先生始终坚守中国学术传统的方向，笃志进德修业，由此而成就了他的风范人格、博学宏才与百岁之躯。吴相洲曾评价说：“姚奠中先生是中国学术正脉的守护者。”我认为这个评价十分精准。所谓中国学术正脉，就是未被西方观念和概念所“规范”的中国传统学术。在对中国学术的坚守中，姚先生成就了百年辉映人生。广东体育大学

      近年来，我国发展“含绿量”显著增加，绿色日益成为高质量发展的鲜明底色。建成全球最大、最完整和最具竞争力的清洁能源产业链，可再生能源装机规模突破15亿千瓦，历史性超过煤电装机；新能源汽车产销量连续9年位居全球第一，全球一半以上新能源汽车行驶在中国；与2012年相比，2023年我国煤炭消费比重下降13.2个百分点，非化石能源消费比重提高8.8个百分点，单位国内生产总值（GDP）能耗下降26.8%，单位GDP二氧化碳排放下降超35%……广东体育大学

      刘毓庆：“坚守传统学术路径”是治学的方法，而“回真向俗”则是治学的方向、路线选择。姚先生曾书录章太炎先生《菿汉微言》中“自揣平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗……”一节，悬于书屋，这反映了他对太炎先生的怀念，同时也表达着他的学术思想与志趣。对太炎先生提出的“回真向俗”，学人有不同理解。而姚先生的“回真向俗”，则切实地表现在他“以博学为知，以用世为归”的追求中。“真”是对知识的追求，对学术问题的研究，“博学”即体现着对“真”的把握。“俗”则是对现实的关注，对当下问题的思考，“用世”即要将知识、学问变成一种眼光和智慧，来分析处理现实中遇到的难题。这就是“回真向俗”。广东体育大学（撰稿：庞晴明）