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同时，会议围绕“多语种古籍、档案、金石碑刻文献搜集整理与时代价值探讨”“多语种文献所见北疆各民族交往交流交融历史研究”“汉蒙藏梵满文佛教文献传承关系研究”“北疆民族语言文化交融研究”“蒙藏医学文献”等议题进行分组讨论。据悉，研讨会共收到论文130余篇，有100余篇论文入选《中华民族共同体视域下北方多语种文献研究学术研讨会论文集》。
在序曲《一苇杭之》的韵律中，远古遗落之江大地的第一滴水自记忆深处缓缓而至。第一乐章《水至》弹拨乐跳动的音符让观众仿佛望见，那群隐于山中、陶醉在“浙东唐诗之路”唐代大诗人们，写尽沿途的千岩竞秀，万壑争流，村野牧歌，一路载酒扬帆，一路击节高歌。第二乐章《山望》则带领观众领略不同的人文风光，当古琴余音掠过《山望》的风景，观众好似看见了山中高洁的梅花在静与动中悄悄地绽放她的芬芳，抒情地吟诵着浙江山海的万般风物人情。在第三乐章《闹花台》里，你我笑看人间喜剧。松风吹拂的山下，一派人间烟火正从茶道、戏曲、庙会中慢慢溢满生活，人间烟火也正从充盈着民情风俗的音符中荡漾开来。
鹦鹉嘴龙化石样本研究表明其存在两层皮肤，与现生爬行动物的表皮层和角质层相似，但与现生鸟类的皮肤截然不同。论文作者还发现了保存下来的黑色素体(皮肤色素的残余)，可能表明皮肤彩色图案区域和现生爬行动物鳞片覆盖区域一致。这些发现支持了一个假说，即鹦鹉嘴龙在其身体部分区域保留了其祖先有鳞的爬行动物皮肤，没有羽毛，而现代鸟类皮肤的特征只出现在它身体的有羽区域。