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“他的照片里没有丑陋鬼怪或暴力，没有杂志卖点追求的视觉冲击效果，但却呈现给人们惊喜幽默和超现实，而且处处精彩皆由其双眼于现实和生活中觅获，既不摆布场景，也不制造影像，不欺瞒不作假。”蜚声世界的纪实摄影大师马克·吕布称赞，“吴的照片呈现给我们的世界似乎突然间摆脱了噪音烦闷不安和物俗的骚扰，男人走在他的爱马旁侧以分享破旧的塑料布让它也免受雨淋；最破落寒碜的草仓仿若宁静的港湾，神态安详的牛呼吸平稳地静伫于门框中……”
经考古调查、勘探确认，武王墩墓现保存有一号墓、墓园、车马坑、陪葬墓、祭祀坑等重要遗迹，整个墓园占地2100余亩。2020年至今，考古工作者重点对武王墩一号墓进行了发掘。截至目前，考古人员已从武王墩一号墓提取漆木器、青铜器等编号文物超千件。其中，东Ⅰ室南端放置的大鼎粗测口径超过88厘米，大于已知最大的李三孤堆出土的楚大鼎(铸客大鼎)。
马克思主义认为，人类共同体的演进经历了这样一个历史过程：前资本主义阶段，人类社会形态以血缘、亲属关系为纽带，构成一种“自然的共同体”。进入资本主义阶段后，人类社会形成“虚幻的共同体”，人的个体有能力进行生产和交换，看似获得自由，实则开始从依赖共同体转变为依赖于以财产或货币形式存在的“物”。“虚幻的共同体”不能真正代表绝大多数人民的实际利益，未来必定被“真正的共同体”取代，每个人终将成为自身的主宰，是处于一定社会关系并自由自觉地从事生产生活的人，每一个自由发展的人以个体身份参与联合，并在联合中真正获得自由发展。
“我从小在新邑村长大，旧轮胎带来的蚊子一咬人就是个大包，要输液才能好。”大理州检察院一名书记员的闲聊引起公益诉讼检察官的警觉。随后，大理州两级检察院联动，通过人工踏查与无人机航拍等方式，发现该村旧轮胎回收加工业务占地66.23公顷，成规模的旧轮胎露天堆放点135个，且与居民区混在一起，距洱海最近的仅300米。