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圆桌对话环节由清华大学计算社会科学与国家治理实验室副主任张楠主持,华南理工大学数字乡村与文旅可持续发展重点实验室主任吴志才、华东师范大学智能教育实验室常务副主任周爱民、同济大学-麻省理工学院上海城市科学实验室主任胡飞、云南大学“一带一路”研究院院长孔建勋、北京外国语大学人工智能与人类语言实验室主任李佐文等嘉宾围绕实验室目标定位、服务哲学社会科学发展的主要方式、在学科交叉融合方面的探索经验以及当前工作的重点难点和挑战进行了深入的交流讨论,并就推进实验室之间合作的关键内容和主要形式分享了真知灼见。
2023年3月,习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上提出全球文明倡议,强调不同文明包容共存、交流互鉴,在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。[26]文明因交流而多彩,因互鉴而丰富。在中国看来,文明没有高下、优劣之分,只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类共同进步的动力。全球文明倡议既强调遵循人类文明发展的客观规律,又指出处理不同文明之间关系的正确态度和方法;既要让本国文明充满勃勃生机,又要为他国文明发展创造条件,是推动不同文明和衷共济、和谐共生、互尊互敬、互谅互让的重要遵循。
“生活中害羞内敛的大家进入剧场后好像突然都变得疯狂起来”。在洛朗·班看来,这种“疯狂”是观众释放情感、表达爱意的方式。“中国观众在生活中习惯隐藏自己的情绪,在表达情感与爱意前要考虑很多。但在法国,你爱一个人就告诉他(她)。我们拥抱、亲吻脸颊,表达感情很容易。法语音乐剧就像一扇窗户,观众透过它看到可以表达感情的方式。”
马克思主义认为,人类共同体的演进经历了这样一个历史过程:前资本主义阶段,人类社会形态以血缘、亲属关系为纽带,构成一种“自然的共同体”。进入资本主义阶段后,人类社会形成“虚幻的共同体”,人的个体有能力进行生产和交换,看似获得自由,实则开始从依赖共同体转变为依赖于以财产或货币形式存在的“物”。“虚幻的共同体”不能真正代表绝大多数人民的实际利益,未来必定被“真正的共同体”取代,每个人终将成为自身的主宰,是处于一定社会关系并自由自觉地从事生产生活的人,每一个自由发展的人以个体身份参与联合,并在联合中真正获得自由发展。