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在古人的想象中，昆仑山是天上之山。山上的圣境都对应着天象和现实地理。昆仑悬圃又被称为帝阙，对应的是天上的紫微宫，是天帝居住之地，所谓紫微垣“在北斗北，左右环列，翊卫之象也”。汉代长安的未央宫、唐代洛阳的紫微城、明清时期的紫禁城都是依据紫微宫(垣)命名或修筑的。紫微宫附近的北斗七星也被中国人认为是“帝星”，因其形状与神话昆仑中的圣境阆风相似。仔细考察昆仑神话中的阆风、悬圃等圣境，都与天文有着千丝万缕的联系。
此外，华东师范大学教授张永与其课题组成员基于对532篇新闻报道的文本挖掘发现，家校互动和学习关注是媒体报道的高频词，小学阶段和校外培训机构是关注的焦点。张永指出，在媒体报道中，家长担当了“成长的合作者”“学习的支持者”“情感的陪伴者”“健康的守护者”等四重责任。他建议家长要全面提升家庭教育素养，力求做到具备参与决策、课题分题，合理期望和全人教育的意识和能力。
深入践行人民城市理念，要把民心工程、民生实事一项一项办好，要真正让人民群众有实感、得实惠。尽管停车缴费“纯净码”已经成为一个守护民生的成功案例，但真正值得关注的是个案之外的意义。无论是上海或是其他城市，人民城市建设不会一帆风顺，但每多一些依靠群众、扎实调研、尊重常识、动态优化，真正把网上群众路线走深走实走心，我们就离“人人参与、人人负责、人人奉献、人人共享的城市治理共同体”更近了一步。
中国高教学会家庭教育学专委会理事长、南京师范大学教授缪建东呼吁，学者们要努力强化家庭教育的教育强国担当，充分认识家庭教育的新质生产力价值，大力推进家庭教育的可持续发展。他认为，新质生产力代表的是新的技术、新的价值、新的产业和新的动能，家庭教育学科建设要持续推进家庭教育实践的创新，积极回应国家战略需求和社会需求，重新构建大学、学科、人才与社会的关系，要主动感知新变化，调整新定位，注入新动能，激发新潜能，寻找新方法，探寻新路径。他还建议，高等院校积极开设家庭教育相关课程，“大学能够育人，也能建家；从大学中理应走出建设社会的栋梁，也应走出和谐家庭的建设者”。