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面前这位百岁老人叫陈慎，出生于1923年12月25日，浙江省诸暨市枫桥镇先后陈村(今先进村)人。16岁读高中那年，母亲在日寇轰炸时遇害，陈慎愤然弃笔从戎，报考黄埔军校。陈慎回忆，1941年，自己已被湖南大学土木系录取，但国恨家仇，他决定投笔从戎，并顺利考入中央军官学校18期工科(即黄埔18期)学生队。2年半刻苦学习后，如愿被派到河南登封县抗战前线驻防，在13军军部参谋处任少尉见习参谋。在这里，陈慎主动请缨，冲到一线，亲手击毙日寇，为母亲报仇雪恨。
但作为传说中的昆仑山，在一些国人心目中，远远超出中国疆域之外。《史记·大宛列传》记载：“条枝在安息西数千里，临西海……安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”这说明早在西汉时期，昆仑弱水和西王母的地理传说已经远播。神话昆仑山与印度佛教神话中的阿耨(nòu)达山十分相似，所以历史上屡有中国僧人到印度寻觅昆仑的经历。而在东南亚海上的昆仑山，也是明清时期海上航行必经之地，屡屡记录在文献。所以古人常说“海外亦有昆仑”，可见昆仑的影响至远至广。
陈宏达介绍，他是在北京工作的一名执业律师。2022年3月22日，他全天都在广东东莞市樟木头镇帝豪花园的家中，傍晚时发现燃气设备无法启用，以为是小区停气了，没太在意，但到了深夜仍无法使用。于是，他检查安装在阳台上的燃气表，发现一节连接气表的管道不见了，管道被截除之处留有一张署名“东莞新奥燃气有限公司”的贴条。
赵宗福：昆仑文化在中华文化史上是国家文化和国家疆域等国家整体形象的代表之一，也是中华民族独特的精神标识和文化符号之一，涉及到中华文明的世界地位、国家版图和政治秩序、伦理观念等。昆仑明堂自古是国家最高统治者(如黄帝、秦汉唐帝王)祭祀之所和封禅的对象。尤其是昆仑山在文化史上的变化，从混沌到清晰，从虚幻的西部到具体的地理，从新疆到青海、西藏，再到神州处处，无不反映着国家疆域的变化和稳定。