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他们当中，有为“为烈士画像”公益活动、以买代捐帮助大山里的老人脱贫的“外婆的礼物”公益项目、三十多年如一日靠卖鸡蛋养活母亲和养女的盲人张喜平、让“孩子受教育，老人有尊重”的公益组织“爷爷奶奶一堂课”，带领志愿者团队帮助抗战老兵还乡的孙春龙、往返海峡两岸完成台湾老兵“回家”遗愿的台湾里长刘德文、临终老人的心灵呵护者方树功、践行快乐养老的杭州风荷吉他摇滚乐队，还有来自上虞的为家乡捐资助学40余载的浙籍港胞张杰，帮助300个家庭实现团圆的“最美寻亲大哥”商朝阳。
中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)李文堂以《文化主体性的坚守与中国式现代化的内生逻辑》为题发表演讲。他认为，一个民族如果遗忘自己的优秀传统，就会缺乏文化的创造力、缺乏自主知识体系。中华文明之所以延续至今，就在于坚守本根、海纳百川、与时俱进的文化自信，本质上是文化主体的创造性，具有历史主动性的精神；中华文化的主体是道德性文明，具有道济天下、经世济民的精神，这种力量是政教关系紧张的西方文明所不可能成功的。
北京大学博雅讲席教授钱乘旦以《文明的生成、延续与现代化转型》为题发表演讲。钱乘旦认为，交往是文明产生和扩散的基本机制，没有交往就没有文明。“寻找自身的发展道路，不存在放之四海而皆准的所谓的正确道路。”他说，在将近200年的时间里，中国人民在艰难困苦的环境里艰苦奋斗、前赴后继，通过几代人不懈努力，为中国现代化创造出举世瞩目的成绩。中国现代化的进程仍待继续，在今后几十年的时间里，中国人民一定会继续努力把中国建设成为社会主义现代化强国。(完)
清华大学文科资深教授汪晖以《中国化、中国式现代化与多元一体的文明进程》为题发表演讲。“人民是历史的创造者，以人民为中心是中华文明史观的灵魂。中国革命和改革进程的中国化问题，也建立在人民史观之上。”汪晖说，中国历史不同文化的相互交往、竞争和融合，最终成为以中国化为主导方向，中国文明生生不息的内在力量。他期待，中国式现代化通过焕发古老文明的新活力，以物质文明与精神文明的协调发展、人与自然的和谐共生等精神价值，为世界探索出一条和平发展之路，为人类命运共同体的形成贡献力量。