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一是群众思维。人民城市建设始终离不开人民这个中心,群众思维是践行人民城市理念的出发点。各类执法活动展开、各项惠民措施出台,不能将人民群众简单视作“管理对象”“行政相对人”,更不能有“我要我觉得”的专断独行,而应充分考量人民群众急难愁盼、吸纳人民群众意见建议,找准人民群众真正关心、关切、关注的痛点、堵点、难点。“纯净码”的推出,正是站在广大消费者的角度,满足消费者清清爽爽消费的需求,让“停车缴费”回归其本来目的,祛除附着其上的不必要环节、不合法内容,用《个人信息保护法》的条款真正守护消费者个人信息权益。一项政策措施好不好用、管不管用、耐不耐用,不能局限于“专家视角”,而要从“群众视角”看问题、想办法,这样才能把“人民建”和“为人民”更好结合起来,牢牢把握“全过程民主”重要理念,真正实现人民城市建设由人民群众一起来谋划推进。
四是效果思维。人民城市建设不是搞“盆景工程”“面子工程”,而是要人民群众来做裁判员,效果思维是践行人民城市理念的着眼点。总书记强调:“要把增进民生福祉作为城市建设和治理的出发点和落脚点”。民生福祉就是人民群众满意不满意,生活方便不方便,痛点有没有解决,短板有没有补齐,法律法规的落地落实有没有坚持政治效果、社会效果、法律效果相统一。“纯净码”推出后,网民纷纷点赞,多家中央和省级媒体以《这样的“纯净码”值得推广》《期待扫“纯净码”成为常态》《停车缴费推“纯净码” ,不应局限在某一地》等为题发表评论,肯定“纯净码”的效果,呼吁在更大范围、更多领域、更深层次推广“纯净码”的理念,要牵住数字技术的“缰绳”,更好让技术服务民生、造福社会。美好生活,民生为要,民生实事应做到件件有着落、事事有回音,在政策措施实施全生命周期做到跟踪问效、因势利导、及时优化,充分回应社会关切。
中原文化在西域广泛传播,并获得当地人认同,改变了其思想观念。唐朝包容开放的民族政策,促进了西域地区的民族团结和社会稳定,增强了西域各民族对中原王朝的向心力,使“华夷一家”的观念深入人心。西域也从汉代以来的单纯军事防御地区变为社会相对稳定的地区,成为大唐文明沿丝绸之路向更远地区自然延伸的“中继站”。
南京师范大学副教授童星认为,家庭教育学的学科属性包括开放性、实践性和科学性,过度执着于传统学科评价标准将导致学科的自我禁锢、封闭僵化和快速式微。在知识快速迁移和方法多元交融的背景下,应加速家庭教育研究的学科化转向。为此,他建议,第一要以问题为中心,通过科学化的研究促进学科化发展,逐步形成自身知识体系;第二要由外促内,以外部建制搭建家庭教育研究平台,汇聚学科建设力量;第三要理论联系实际,开展循证家庭教育实践,提升家庭教育学科合法性。