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中国的“家哲学”源远流长,从家庭到国家,“家”的理念无处不在、生生不息。儒家伦理始于个人身份如何在人类叙事中出现,从根本上不同于基础个人主义的假设。儒家的政治观是家庭、国家和世界之间的同构,其中国家和世界是家庭的拟像。“家”作为一种价值观为中国文化从古至今提供了凝聚力,这种价值观的意义值得中国以外的世界主要文明反思、学习和借鉴。中国的“家哲学”为解决当前世界面临的困境提供了一个新的思路,应更加重视和挖掘其意义和价值。
文化事业中,文艺直接作用及感发人心。文艺也是中华文明传统重视的诗教,诗教作用于人心,作用于性情,作用于血气,是政教的最精微处,正如孔子所言“兴于诗,立于礼,成于乐”。诗教是“发乎情,止乎礼义”,是“乐而不淫,哀而不伤”的温柔敦厚之教,养人温厚之性情与德性;诗有兴观群怨之功,能观政治之得失并凝聚百姓之心。香港内部正版资料
到了近代中国,由于“先生”概念的自身演变趋势和西学东渐的时代大变局,以上两种含义的冲突日益加剧。一方面,西方“mister”的翻译和传播,给“先生”概念带来全新内涵,性别因素完整渗入“先生”概念谱系中;另一方面,国民政府在性别平等和政治平等的诉求之下,赋予“先生”概念“民间普通称呼”的政治地位,官方承认这一概念“男女皆可用”。香港内部正版资料
“我们以科技创新引领产业创新,坚定走‘科创+产业’的路子,科技创新优势正在转化为产业发展优势。”安徽省省长王清宪介绍,多年来,安徽持续加大科技投入力度,着力培育科技创新型企业,激活创新的存量,感召创新的增量。目前,安徽拥有全国高新技术企业1.9万家,安徽战略性新兴产业产值占规模以上工业产值比重达到42.9%。香港内部正版资料(撰稿:嵇贞良)