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马克思主义认为，人类共同体的演进经历了这样一个历史过程：前资本主义阶段，人类社会形态以血缘、亲属关系为纽带，构成一种“自然的共同体”。进入资本主义阶段后，人类社会形成“虚幻的共同体”，人的个体有能力进行生产和交换，看似获得自由，实则开始从依赖共同体转变为依赖于以财产或货币形式存在的“物”。“虚幻的共同体”不能真正代表绝大多数人民的实际利益，未来必定被“真正的共同体”取代，每个人终将成为自身的主宰，是处于一定社会关系并自由自觉地从事生产生活的人，每一个自由发展的人以个体身份参与联合，并在联合中真正获得自由发展。
11年来，推动构建人类命运共同体从美好愿景转化为丰富实践，取得丰硕成果。共建“一带一路”等国际合作蓬勃展开，双多边命运共同体建设不断推进，人类卫生健康共同体、网络空间命运共同体、核安全命运共同体、海洋命运共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体、全球发展共同体、人类安全共同体等多领域建设，使推动构建人类命运共同体有了多维架构和切实抓手。
人类很多文明都存在与人类命运共同体理念共通的文化基因。瑞士联邦议会的联邦宫圆顶中央，铭刻着一句格言——“我为人人，人人为我”(Unus pro omnibus, omnes pro uno)。[17]古印度经典哲学文献《奥义书》提出“世界是一个大家庭”(Vasudhaiva Kutumbakam)。[18]非洲很多地区信奉“乌班图”思想，其核心观念是“我们在故我在”。在美国犹他州费舍湖畔，一株地表以上有4万多棵枝干、地表下却共享同一根系的8万年巨树被命名为“潘多”，拉丁语含义是“我延伸”。“潘多”精神感召人们，看似毫不相干的独立个体，其实彼此存在深层联系。正因为每个个体都为整体提供养分，这个8万年的生命才能抵御洪水、干旱、山火、虫害等各种灾难，顽强地存活下来。
在钦州、南宁、崇左、防城港、百色等全区各地，抢修人员第一时间进入受灾区域检查低压线路、居民用电设备受灾情况，运用无人机等开展重要输、配电线路的巡视，对位于低洼地带、可能引发山体滑坡和泥石流等地质灾害附近的线路和设备开展特巡特维，努力降低强对流天气对居民供电造成的影响。同时，各供电单位将防风防汛工作向用户拓展，掌握水厂、通信基站、公共防洪排涝设施等用户基础信息，协助专变用户、小区检查用电设备，及时向用户发送防风防汛提醒短信。