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这是传统文化与现代科技碰撞出闪亮火花、辉映新的美学风尚的十年。电影《长安三万里》传递出沉淀在我们血脉中的诗的声音，在舞蹈诗剧《只此青绿》中，一位现代故宫研究员与千年前的画家王希孟心神相通，越剧《新龙门客栈》通过短视频、线上直播等方式迎来年轻观众，舞蹈《唐宫夜宴》、舞剧《五星出东方》等一大批作品与观众双向奔赴。在这些作品中，我们与悠久、深厚的传统亲切相认，但同时它们又是新的、现代的，涌动着这个时代的活力和梦想。这些被广大观众称为“国潮”的作品，就是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，也有力地诠释了作为艺术实践的创新的丰富含义。
须弥塔位于寺内正殿前西侧，面南而立。佛教初传入中国时，佛寺布局沿袭印度传统，以瘗藏佛舍利的佛塔为主要建筑，置于寺院中央，以便礼佛。东汉洛阳白马寺初创时的形制(注：经历代重修已不存)便以塔为中心，日本一些早期佛寺也保留了这种形制。自隋唐时期，佛寺逐渐变化为以佛殿为中心、有明确中轴线与院落的“中国化”格局，塔则建于寺后、寺旁或另建塔院。现今，以塔为中心的寺院建筑在国内已少有存留。“正定须弥塔正是寺院建筑在以塔为中心向以殿阁为中心转变的过渡时期出现的平面布局典型实例。”河北省文物局原局长张立方说。
两地将重点从五个方面进一步推进科技创新合作。具体包括，开展基础科学联合研究，支持双方高校、科研机构及企业在高端数控机床、无损检测、航空制造及汽车领域联合开展基础研究项目；促进应用技术联合研发，支持双方高校、科研机构及企业在绿色与可再生能源、可持续建筑领域开展技术对接、联合研发，推进绿色低碳技术共享和能力建设，共同提升可持续发展能力。
“上世纪70年代，我在梁湖中学读书，学校距离张杰先生的老宅仅隔一个池塘。那时，张杰先生每年都会回上虞老家，也常来我们学校。少年的我，走到他面前想听他讲香港的故事，但他却较真地说，‘年纪小，读书最要紧。’”上虞乡贤研究会梁湖分会会长王炎灿回忆道，“印象中的张杰先生总是很严肃，有时眉头紧锁。现在想来，也许当时他看到老家简陋的教学环境，正在思考助教兴学的事情。”