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印度佛塔的经典形制为半圆覆钵形，中国古建筑学家罗哲文曾分析，这种形制，与中国古代的木构宫殿、楼阁相比，“实在是形制暗淡”，不足以供奉佛舍利，因此便采取将印度佛塔形制与中国传统楼阁相结合的方式，将半圆覆钵形的印度佛塔抬高到塔顶，变成塔刹。而后，佛塔塔刹又融入更多中国化的装饰元素，脱离了印度佛塔的原型，成为更具本土特色的中国佛教建筑亮点，而须弥塔的塔刹则存留着佛教中国化早期的古意。
“上世纪70年代，我在梁湖中学读书，学校距离张杰先生的老宅仅隔一个池塘。那时，张杰先生每年都会回上虞老家，也常来我们学校。少年的我，走到他面前想听他讲香港的故事，但他却较真地说，‘年纪小，读书最要紧。’”上虞乡贤研究会梁湖分会会长王炎灿回忆道，“印象中的张杰先生总是很严肃，有时眉头紧锁。现在想来，也许当时他看到老家简陋的教学环境，正在思考助教兴学的事情。”
中国人民大学校长林尚立以《哲学社会科学的演进与中国自主知识体系的建构》为题发表演讲。“我们的文化主体性是实现中华民族精神上独立的前提。”林尚立认为，强调文化主体性，是实现中华民族精神上的独立的、自主的前提，是建构中国自主的知识体系的根基。中国共产党在上百年的伟大实践中，全方位推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新，为构建中国自主的知识体系奠定了基础、指明了方向、塑造了力量。他表示，当今人类社会进入必须重新定义自己、定义世界、定义未来的阶段。谁能够给出符合人类社会发展内在规律的定义，谁就能成为人类观念、思想和价值的引领者，以及世界发展议题的设定者。
为何会产生上述区别？北方工业大学汽车产业创新研究中心研究员、沃达福数字汽车国际合作研究中心主任张翔告诉中新财经，传统车企方面，中国品牌起步期大多定位较低，所以推出子品牌顺序是由下而上的；“造车新势力”方面，借助于新能源技术“弯道超车”，部分车企首款车型就建立了高端形象，所以子品牌就可以由上而下渗透。