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除提供就餐服务外，中心还设有棋牌室、理疗室、理发室等。为让老人们愿意到中心活动，运营方常通过各种活动聚人气。“我们组织志愿者为老人免费测量血压、血糖，免费给老人理发，让他们在‘家门口’就能享受贴心的养老服务。”中心相关负责人表示，随着老人们对中心接受度的提升，中心还将尝试提供送餐上门、家政保洁、陪同就医等低偿养老服务，也会考虑提供增加老人兴趣爱好的老年文化教育、旅居养老等有偿服务，满足老年人多层次、多样化、多形式的养老服务需求，提升老年人晚年生活质量和身心健康指数。
“我们龙门夜校与其他夜校略为不同，它是街道‘龙门职通车’公共服务项目的延伸。”南岸区龙门浩街道工作人员周金伶介绍，“龙门职通车”主要针对辖区内失业人员进行免费技能培训。在这期间，出现了很多想学习但不符合条件的辖区青年，在他们的诉求下，街道整合辖区内的重庆创富职业培训学校教学资源，采用普惠方式，开办了龙门夜校。
浦洁：这是一个很大的题目，很难用某一句话明确描述出两者的区别。我想借用中央音乐学院已故教授陈自明老师的观点：中国人、印度人、阿拉伯人擅长音乐的旋律，以平面的、线状的音乐思维为主；欧洲人则以音乐的和声、复调见长，以立体的、块状音乐思维为主；撒哈拉以南的非洲人和非裔美洲人最突出的是节奏，以点状的、跳动的动力性音乐思维为主。在某种程度上，可以说拉丁美洲音乐正是以上三种音乐思维的融合与升华。在拉美，印第安、欧洲、撒哈拉以南的非洲三种音乐文化经过长达数百年的碰撞、冲突、渗透，最终融合成一种统一而又多元的音乐文化。
朱万志表示，目前重庆夜校发展还有不少亟待完善之处。“市场主体自发成立的夜校，公益性偏弱；共青团主导成立的夜校，公益性强但运营资金困难；镇街和社区等组织成立的夜校，存在覆盖面较窄、缺生源等问题。其中，由共青团主导、社会机构来运营的夜校形式可持续性更强。”