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在尾货市场，按堆儿数件批发的衣服就是仅有一件的“杂款”，也就是专门供给“尾货孤品”类直播间的货。商家通常先把一大袋子“杂款”衣服，经过挑拣后再把品相好的摆出来售卖，但即使这样挑拣后，记者在一些摊位依然发现，这些衣服有的有油渍、锈迹、污渍，甚至是破洞等等各种非常明显、且肉眼可见的使用痕迹。而在同商家沟通时，一旦提及“旧的”“二手”等相关字眼，商家既警觉又忌讳。
活动要求，开展本次集中采访，既是对“检护民生”专项行动的一次检阅，也是对专项行动的推动，要坚持正确政治方向，生动讲述习近平法治思想的检察实践；要瞄准基层，充分挖掘“检护民生”专项行动的亮点机制、典型案事例以及履职成效，更好地引领“检护民生”专项行动持续走深走实；要融合文字、视频、音频、图片等报道资源，推动形成立体式传播场域，传递检察好声音，讲好检察好故事。
尾货就是尾货，旧货就是旧货，两者不能混为一谈。商家卖东西首先应该有基本的诚信，把旧衣当成新衣卖，不仅侵犯了消费者的知情权，还涉嫌欺诈。尾货市场和电商平台都需要好好管一管。同时，这一乱象也从一个侧面反映出二手服装交易规范化的必要性。我国是纺织服装生产和消费大国，每年淘汰的废旧衣物达到千万吨，建立标准规范，推动二手市场有序发展，既能让旧衣物尽其用，也有助于绿色低碳发展。
浦洁：这是一个很大的题目，很难用某一句话明确描述出两者的区别。我想借用中央音乐学院已故教授陈自明老师的观点：中国人、印度人、阿拉伯人擅长音乐的旋律，以平面的、线状的音乐思维为主；欧洲人则以音乐的和声、复调见长，以立体的、块状音乐思维为主；撒哈拉以南的非洲人和非裔美洲人最突出的是节奏，以点状的、跳动的动力性音乐思维为主。在某种程度上，可以说拉丁美洲音乐正是以上三种音乐思维的融合与升华。在拉美，印第安、欧洲、撒哈拉以南的非洲三种音乐文化经过长达数百年的碰撞、冲突、渗透，最终融合成一种统一而又多元的音乐文化。