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中国的“家哲学”源远流长,从家庭到国家,“家”的理念无处不在、生生不息。儒家伦理始于个人身份如何在人类叙事中出现,从根本上不同于基础个人主义的假设。儒家的政治观是家庭、国家和世界之间的同构,其中国家和世界是家庭的拟像。“家”作为一种价值观为中国文化从古至今提供了凝聚力,这种价值观的意义值得中国以外的世界主要文明反思、学习和借鉴。中国的“家哲学”为解决当前世界面临的困境提供了一个新的思路,应更加重视和挖掘其意义和价值。
文化事业中,文艺直接作用及感发人心。文艺也是中华文明传统重视的诗教,诗教作用于人心,作用于性情,作用于血气,是政教的最精微处,正如孔子所言“兴于诗,立于礼,成于乐”。诗教是“发乎情,止乎礼义”,是“乐而不淫,哀而不伤”的温柔敦厚之教,养人温厚之性情与德性;诗有兴观群怨之功,能观政治之得失并凝聚百姓之心。
泱泱中华,历史何其悠久,文明何其博大,这是我们的自信之基、力量之源。中国式现代化,这是人类历史上规模最大的现代化,也是难度最大的现代化。习近平总书记从新时代新征程瞩视中华文明,从中华文明的历史坐标观察中国式现代化,彰显出深厚的文化情怀、坚定的文化自信、强烈的使命担当。
过去几年里,我主持了北京大学博古睿研究中心以“天下”为主题的一系列国际会议,以超越国际关系的思维,探索世界文化中可以利用的资源,寻求一种新的、共享的全球秩序——以天下观天下。在中国的传统文化中,“以天下为己任”始终是一个重要的价值观。它不仅超越了个人,还超越了单一的国家概念,是将世界作为一个共同体,观照“天下”人民的相互关联、相互渗透的共同生活。在当今世界分裂、纷乱的背景下,学术界有责任去倡导这样的叙事,以推动建立一个更加稳定、和谐的世界。