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台湾自古属于中国，历史经纬清晰、法理事实清楚。世界上只有一个中国、台湾是中国的一部分的历史和法理事实不容置疑，台湾从来不是一个国家而是中国一部分的地位不容改变。如果任由“台独”分裂分子与外部势力勾连作乱，将是对台海现状最危险的改变，也是对两岸和平统一前景最严重的破坏。台湾问题是中国核心利益中的核心，维护国家主权和领土完整是14亿多中国人民的共同意志。我们对图谋分裂国家决不容忍、决不姑息，决不为任何形式“台独”行径和外来干涉留下任何余地，必须作出强有力反制。
印度佛塔的经典形制为半圆覆钵形，中国古建筑学家罗哲文曾分析，这种形制，与中国古代的木构宫殿、楼阁相比，“实在是形制暗淡”，不足以供奉佛舍利，因此便采取将印度佛塔形制与中国传统楼阁相结合的方式，将半圆覆钵形的印度佛塔抬高到塔顶，变成塔刹。而后，佛塔塔刹又融入更多中国化的装饰元素，脱离了印度佛塔的原型，成为更具本土特色的中国佛教建筑亮点，而须弥塔的塔刹则存留着佛教中国化早期的古意。
钟楼高14米，雄大的木斗拱彰显唐代建筑风格，可谓“楼中之楼”。钟楼一层为砖石结构，楼门西开，屋内正中有圆井；二楼为全木质结构，顶悬铜钟，为唐代遗物。据梁思成记载，钟楼的上层外檐已非原形，为后世重修。“但内部及下层的雄大的斗拱，若说它是唐构，我也不能否认。……这个建筑物乃是金元以前钟楼的独一遗例。”
须弥塔位于寺内正殿前西侧，面南而立。佛教初传入中国时，佛寺布局沿袭印度传统，以瘗藏佛舍利的佛塔为主要建筑，置于寺院中央，以便礼佛。东汉洛阳白马寺初创时的形制(注：经历代重修已不存)便以塔为中心，日本一些早期佛寺也保留了这种形制。自隋唐时期，佛寺逐渐变化为以佛殿为中心、有明确中轴线与院落的“中国化”格局，塔则建于寺后、寺旁或另建塔院。现今，以塔为中心的寺院建筑在国内已少有存留。“正定须弥塔正是寺院建筑在以塔为中心向以殿阁为中心转变的过渡时期出现的平面布局典型实例。”河北省文物局原局长张立方说。