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印度佛塔的经典形制为半圆覆钵形，中国古建筑学家罗哲文曾分析，这种形制，与中国古代的木构宫殿、楼阁相比，“实在是形制暗淡”，不足以供奉佛舍利，因此便采取将印度佛塔形制与中国传统楼阁相结合的方式，将半圆覆钵形的印度佛塔抬高到塔顶，变成塔刹。而后，佛塔塔刹又融入更多中国化的装饰元素，脱离了印度佛塔的原型，成为更具本土特色的中国佛教建筑亮点，而须弥塔的塔刹则存留着佛教中国化早期的古意。
北京大学党委常委、副校长王博以《中华文化的品格风貌与中华民族现代文明的气象意蕴》为题发表演讲。王博称，中华民族的伟大实践造就了中华文化独特精神，中华文化的先进品格集中体现在守正创新的精神气质、多元一体的文化格局。作为世界上唯一没有中断的文明体，连续性是中外学者共同承认的中华文化的基本特征，造成这种连续的原因有很多，但不容忽视的是守正创新的精神气质。“守正的核心是对中华文化主体性的自觉传承，创新的实质是在守正前提之上对时代问题的回应。”王博说，中华民族始终立足于文化主体性，以开放包容的心态吸收多元文化因素，极大地促进了中华民族共同体意识的形成。
中国佛教协会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会主任、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛向“拓然巴”高级学衔获得者颁发学衔证书。中国佛教协会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任珠康·土登克珠活佛向“拓然巴”高级学衔获得者表达祝贺，希望高级学衔获得者继续精进学修，自觉坚持藏传佛教中国化方向，积极推进藏传佛教与社会主义社会相适应，为西藏和四省涉藏州县经济社会发展作出应有贡献。
清华大学文科资深教授汪晖以《中国化、中国式现代化与多元一体的文明进程》为题发表演讲。“人民是历史的创造者，以人民为中心是中华文明史观的灵魂。中国革命和改革进程的中国化问题，也建立在人民史观之上。”汪晖说，中国历史不同文化的相互交往、竞争和融合，最终成为以中国化为主导方向，中国文明生生不息的内在力量。他期待，中国式现代化通过焕发古老文明的新活力，以物质文明与精神文明的协调发展、人与自然的和谐共生等精神价值，为世界探索出一条和平发展之路，为人类命运共同体的形成贡献力量。