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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道,“人是类存在物”。他在《关于费尔巴哈的提纲》这篇论著中也指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。人类生命的绽放,只有在共同体中才能完成。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。”共同体符合人的类本质的内在要求,是人的类本质的必然显现。
现场的相关录音显示,陈某要求张女士当场对淘宝订单确认收货,并给予五星好评后才能带领进园。张女士对此拒绝,提出需享受完服务才予以好评。僵持下,导游叫来了万某。他说,这是公司规定,是为了“对导游有个保障”,因为不确认收货,钱就在淘宝平台监管着,“拿不出来”。他还强调,即便确认收货后对服务不满意,也可以一样进行客诉。在电话录音中,万某多次不耐烦地表示,“不愿意,那你就在这儿呆着吧。”
人类很多文明都存在与人类命运共同体理念共通的文化基因。瑞士联邦议会的联邦宫圆顶中央,铭刻着一句格言——“我为人人,人人为我”(Unus pro omnibus, omnes pro uno)。[17]古印度经典哲学文献《奥义书》提出“世界是一个大家庭”(Vasudhaiva Kutumbakam)。[18]非洲很多地区信奉“乌班图”思想,其核心观念是“我们在故我在”。在美国犹他州费舍湖畔,一株地表以上有4万多棵枝干、地表下却共享同一根系的8万年巨树被命名为“潘多”,拉丁语含义是“我延伸”。“潘多”精神感召人们,看似毫不相干的独立个体,其实彼此存在深层联系。正因为每个个体都为整体提供养分,这个8万年的生命才能抵御洪水、干旱、山火、虫害等各种灾难,顽强地存活下来。
近年来,“网络水军”的违法活动呈现出了一些新的特点。与以往“拉人头”进入直播间增加人气的情形不同,王某只需要在电脑上使用“云控软件”,就能操控机房里上千部手机自动进入某短视频平台直播间,并进行关注、点赞、评论等任务。在软件的操纵下,几百甚至几千部手机瞬时涌入同一个直播间,原本只有个位数的人气立刻暴涨,顺势吸引更多“野生”流量。