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中新网深圳5月23日电(记者 邓霞)吸睛的巨幅裸眼3D视频、数字化复原的摩崖石刻高清图像、融合纸质书籍形态与数字屏幕科技的“电子书屏”……在23日启幕的第二十届中国(深圳)国际文化产业博览交易会(以下简称“文博会”)上，湖南馆利用数字化的展现手法，打造“文化和科技融合”下充满现代感、时尚感的湖南新形象。
北京大学博雅讲席教授钱乘旦以《文明的生成、延续与现代化转型》为题发表演讲。钱乘旦认为，交往是文明产生和扩散的基本机制，没有交往就没有文明。“寻找自身的发展道路，不存在放之四海而皆准的所谓的正确道路。”他说，在将近200年的时间里，中国人民在艰难困苦的环境里艰苦奋斗、前赴后继，通过几代人不懈努力，为中国现代化创造出举世瞩目的成绩。中国现代化的进程仍待继续，在今后几十年的时间里，中国人民一定会继续努力把中国建设成为社会主义现代化强国。(完)
敦煌研究院名誉院长樊锦诗以《敦煌文化遗产的智慧启示》为题发表演讲。樊锦诗认为，博大精深的敦煌文化遗产中蕴含着中华文明多方面的精神标识，呈现着中华民族坚强刚毅的开拓精神、呈现着中华文明开放包容的共生精神、呈现着中华文明济世安民的人文精神。在今天挖掘弘扬敦煌文化遗产所蕴含的精神标识，有利于感悟祖先的智慧、感知民族的精神，树立文化自信，赓续历史使命，守护并传承中华民族的文化根脉，为增强民族凝聚力，提升文化软实力，为当今世界多元文化和平共处、交流融合、文明互鉴，为建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴发挥积极作用。
须弥塔位于寺内正殿前西侧，面南而立。佛教初传入中国时，佛寺布局沿袭印度传统，以瘗藏佛舍利的佛塔为主要建筑，置于寺院中央，以便礼佛。东汉洛阳白马寺初创时的形制(注：经历代重修已不存)便以塔为中心，日本一些早期佛寺也保留了这种形制。自隋唐时期，佛寺逐渐变化为以佛殿为中心、有明确中轴线与院落的“中国化”格局，塔则建于寺后、寺旁或另建塔院。现今，以塔为中心的寺院建筑在国内已少有存留。“正定须弥塔正是寺院建筑在以塔为中心向以殿阁为中心转变的过渡时期出现的平面布局典型实例。”河北省文物局原局长张立方说。