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另一次是1983年在贵阳花溪举办的笔会,成员里有一位名叫石尚竹的水族女青年,她跟笔会里的其他成员说,自己可能待不到笔会结束,因为她丈夫不愿意她离家太久。果不其然,没过几天,石尚竹的丈夫发来电报称孩子病了,催她赶紧回家。“她离开那天,下着瓢泼大雨,她哭得满脸泪水,走之前交给我一篇稿子,发在了《民族文学》上。”艾克拜尔说,“后来她的诗作《竹叶声声》获得第二届全国少数民族文学创作奖。听说石尚竹老家的县委、县政府和县妇联为庆祝她载誉而归,在她家门口连放了三天鞭炮。”
据了解,本次大赛淡化竞技色彩,突出创新办赛、灵活办赛、因地制宜、重在参与的特色,充分将办赛自主权释放给各赛区。大赛项目设置采用“5+N+X”的方式:“5”为5个规定比赛项目,即足球、篮球、排球(气排球)、健身气功和太极拳;“N”为N个在本赛区的自选特色项目;“X”为各省(区、市)自选项目,均可根据实际情况自行确定。
只不过,必须承认,对于不少在城市打拼的年轻人来说,“回乡种地”只是偶尔产生的念头。这很大程度上,源于对乡村生活稳定、自然与纯粹的“一厢情愿”。的确,“土地不会欺骗”,种瓜得瓜、种豆得豆,播种什么就能收获什么。而且,质朴的乡村不用处理复杂的人际关系,也不用担心临时加班、隐形加班。脚踩坚实的土地,手抚茁壮生长的农作物,其间散发出阵阵清香,这种“实实在在”的感觉,与枯坐在格子间里的“忙碌”大相径庭。也正因如此,乡村生活成为不少都市上班族眼中另一种“诗与远方”。
“我们当时的主要工作,是为民族文学的发展做铺垫。”他说,“新中国成立后的一段时间里,不同民族的发展程度是不一样的,由于历史的原因,一些民族只有口头文学,没有书面文学。而书面文学的发展和教育程度有关。1950年代,扫盲运动在全国各地蓬勃开展。到1980年代,普及教育的成效开始在民族文学领域显现。”