于丽娜（女）、万海松、王苏（女）、王丽丽（女）、王秋和、文苏皖（女）、史沛然（渥丹，女）、邢建建、伍旭升、向萍（女）、全秋生、刘永革（刘咏阁）、闫雨（阎雨）、闫建刚（阎建钢）、安殿荣（女，满族）、孙吉顺（阿顺）、李红梅（女）、李枫（女）、李默耘（女）、杨彤（女）、邹兰芳（女）、辛红娟（女）、闵捷（女）、张平、张思涛、陆地、陆伦章、陈大立、周光华（女）、周建萍（女）、周舒艺（女）、赵阳、查文白、侯仰军、侯亮、翁家慧（女）、彭昊（女）、蒋寒、覃皓珺、翟婧婧（女，满族）

      最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。亚英体育手机版平台

      其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。亚英体育手机版平台

      第二届香港同乡社团家乡市集嘉年华1日在维多利亚公园开幕。尽管当天香港阴雨连绵，但场内挤满了来采购的市民。耿国华和工作人员热情招待来买淄博特产的市民，他们一边给购买商品的市民结账，一边介绍家乡美食，“这个是淄博传统小吃周村烧饼，薄如纸片，布满芝麻，特别酥脆可口。”排队的市民听完，几乎人手两盒下单。亚英体育手机版平台（撰稿：湛雨玛）