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基于以姓氏为尊的传统,汉民族姓氏发展虽受一定局限,取名却有了更多自由空间。受儒家尊古敬祖传统及伦理文化的影响,汉民族取名时有一些忌讳,如国君、皇帝的名字中包括的字和音需避讳,先祖的名字也要避讳。除此之外,汉民族取名方式不拘一格,主要讲求字的含义,诗词、成语、典故、希冀、姓氏等都可成为取名的因素,因而形成了丰富的文化内涵,数量上也大大多于姓氏。
宾大方面表示,尽管宾大美术学院(韦茨曼设计学院在20世纪的原名)从1934年开始为那些先前在宾大学习建筑学的女性补授建筑学学位,其中包括费城城市建设部第一任女主任乔治亚娜·波普·伊特曼(Georgiana Pope Yeatman),然而林徽因的情况仍然一直被忽视,即使她完成了比同时期其他女学生更多的建筑学课程。
基于此,俄罗斯人姓氏的获得也更加随意,由古代绰号演变而来的姓氏竟占姓氏总量的四分之三,达三万之多。在有名无姓时期,对有地位和名望的人以“名+父称+绰号”相称,如“伊万·米季特之子·矮子”(按现行俄汉翻译规范,中文译为“米季特之子·矮子伊万”)。父称在解决“谁家人”问题的基础上慢慢演化为姓氏,也确定了俄罗斯人最常用的十大姓氏几乎都源自父称,如伊万诺夫、库兹涅佐夫、波波夫、瓦西里耶夫等。
董凡还指出,未婚女性使用供精进行辅助生殖可能会带来一些伦理和社会问题。其中,按照原卫生部公布的《人类辅助生殖技术和人类精子库伦理原则》,无论是辅助生殖机构还是人类精子库,其需要遵守的一条重要的伦理原则是“保护后代原则”,通俗地讲就是要对通过供精辅助生殖产生的孩子的身心负责。如果未婚妇女使用供精生育了后代,那么孩子出生后直接面临的最现实问题就是“单亲家庭”。在其成长过程中,父亲角色的缺失对其人格塑造和心理健康都可能产生重大影响。