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在他看来，传统“先生”概念谱系中，“男女皆可用”占据主导地位。自19世纪中期西方汉学家强行将“mister”和“先生”建构起互译关系开始，“mister”作为一种特殊含义开始悄然“寄生”在“先生”概念的躯壳之中。最初它仅位于边缘位置，无法对“先生”概念的核心含义造成威胁。但在近现代社会，西方语言、文字、观念、文化等被渲染上了一层“天然的合法性”，“mister”藉此“合法性”的庇佑不断挤压其他含义的生存空间。久而久之，“男女皆可用”的含义逐步边缘化，“mister”及其背后的性别因素在不知不觉间从“寄生”转为“主宰”，一跃而成“先生”概念谱系中最核心的含义。
二十世纪三四十年代时，宋庆龄先生倡导并发起“小先生”运动，采用“即知即传”“小孩教小孩，小孩教成人”的方式，培养孩子追求真理的信念。1949年5月27日，中国福利基金会的“小先生”们走上街头，与百万人民共同欢庆上海解放。新时代的“小先生”们身着统一服装，佩戴着醒目的讲解员徽章，逐一引导参观者穿梭于各个展厅之间。他们用稚嫩而坚定的声音，讲述着75年前那场决定性战役的每一个细节，从战役的筹划到胜利的欢呼，再到和平年代的来之不易，敬意满满。参观者们，无论是白发苍苍的老者还是朝气蓬勃的学生，都被“小先生”们的讲解深深吸引，不少人在聆听过程中眼泛泪光，感受到了跨越时空的情感共鸣。
“从我的观察来看，台湾青年与大陆‘结缘’可分四个阶段——认识大陆、了解大陆、喜欢大陆、扎根大陆。”广州台湾青年之家会长郑明嘉表示，广东有良好的惠台政策、宽广的发展平台，但由于两岸资讯不对称，许多台湾青年对此并不了解。希望可以通过交流活动让台湾同胞了解真实的大陆，让他们愿意来此就业创业、实现梦想。
在陕北深感民瘼，沉吟范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；在正定骑车下乡，体悟郑板桥心声“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；在北京夙兴夜寐，多次引用《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”；借《警世通言》告诫省部级干部“人心似铁，官法如炉”；引《韩非子》“道私者乱，道法者治”，敲响从严治党警钟……