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其实,就算是没有算法的时代里,人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中。报刊时代,也有人只看社会新闻;电视时代,也有人只看体育频道。但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视。真正能打破信息茧房的,并不是对一个传播技术的讨伐和绞杀,而是对受众或用户的信息素养、社会公共信息生态治理等等多方面能力的考验。
四川省纪委监委还介绍,因手握项目实施、验收的话语权,越来越多的工程老板向沈雷“示好”,常常邀请他吃饭、唱歌。作为商人老板的“座上宾”,沈雷内心极度满足。没有人宴请的周末,沈雷便自己买单,邀上三五好友一起喝酒唱歌。他认为自己岗位重要,在朋友中很有面子,便沾沾自喜,像商人老板那样招呼客人,每晚花销数千元都是常事,收来的红包就这样被肆意挥霍。
在建昌古城,走上三五步就能看到一处具有民族色彩的店铺。彝族漆器髹饰技艺国家级非遗传承人吉伍巫且在古城内经营着一家漆器店铺,店内陈列的碗、杯子、勺子等器皿,涂上了彝族人所崇拜的红、黄、黑三色。器皿上勾勒着日月星辰、山河树木、花虫蛇鸟、家畜野兽等图案,也有反映人们生产生活的纹饰和彝族宗教祭祀的原始图腾。漆器色泽明快艳丽、对比鲜明,具有强烈的视觉冲击力。
深入开展区域国别研究,持续做好精准国际传播。2023年,中国外文局当代中国与世界研究院对23国民众开展中华文化认知调研。调查发现,受访者对中华文化传播力影响力的平均认可度达到92.8%,发展中国家和全球18―35岁受访者好评度更高。应当针对不同国别与地区的文化土壤,系统推进文化与跨文化传播专项研究,结合个体文化需求差异,以地区为单位,研讨细分化和个性化的跨文化传播策略,实现精准传播,不断提升国际传播有效性。