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文章认为，晚清时期由西方汉学家建构起来的“miser”与“先生”的互译联系，虽然1949年之后在我国内地一度消亡，但在港澳台地区依旧盛行。20世纪80年代改革开放之后，作为“mister”对译的“先生”概念再次从港澳台地区回流。随后，“先生”概念指涉范围日益膨胀，逐步瓦解“同志”“师傅”在男性称谓上的统摄地位，“成了对男性公民的第一位的称呼语”。“先生”席卷中国并隐然成为社会主流和共识，既是改革开放后多元化社会对新称谓的诉求，也是“新政治的春风催发的一粒词汇的芽粒”。而根植于传统的“男女皆可用”的“先生”概念则被迫居于支流。
6月1日，位于江西南昌东湖区的友希婴幼托育中心，正举办第一届“中国台湾民俗文化节活动”，不少东湖区的家长带着幼儿来参与活动。舞台上友希婴幼托育中心师生进行着台湾民俗节目表演：舞蹈《阿里山的姑娘》、竹子舞《丽江三部曲》等。还有不少小朋友也上台表演，现场气氛热烈，台下观众纷纷鼓掌。观赏节目过后，家长还可以带着幼儿在台湾标志性建筑展览拍照打卡，品尝台湾特色美食小吃等，让幼儿初步了解中国台湾的基本知识，感受中国台湾的风土人情、特色美食等民俗文化。
中国人民大学信息法中心主任、中国法学会网络信息法学研究会副会长张新宝也直言，人工智能立法前无古人，它涉及社会生活的方方面面，也涉及与诸多法律体系的协调，这一法律首先可能是产业促进法，其次是一个风险防控的法律，将是一个极其特殊的结构，“这一立法不仅仅是靠几条大的法律粗线条能够解决的，还需要有更多的配套法规。而且，不能规定得太细，有些看不准的，需要通过部门规章、法规、规范性文件以及国家标准等不断地摸索实践，最后使它进一步完善”。
儿童成长陪伴师的出现，反映了现代社会中家庭对于教育和陪伴的重视。很多父母在抚育孩童时，不仅在物质方面尽可能丰富，在精神方面也同样重视。在多重身份的加持下，职场与育儿的平衡常常成为家庭的困扰。可以说，“高质量陪娃”正在成为职场父母的隐形刚需。也正因此，不少家庭会通过聘请陪伴师来弥补这份亲子之间的空缺。