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首都师范大学教授康丽颖指出，建设高质量教育体系、学校家庭社会协同育人机制、构建覆盖城乡的家庭教育指导服务体系，已经成了政策热词，民生热议和理论热点；而机制建设着力要解决的现实困扰是六个“不”，即教育目标不一致、教育关系不协调、教育资源不共享、教育责任不共担、教育功能不互补，以及由此导致的人的发展不全面。她认为，必须着力整体提升家长协同育人能力、加强校家社协同组织与功能建设、资源倾斜分配助力弱势群体、全面深化教育领域综合改革、促进校家社贯通提升育人质量。
卜天寿在抄录《论语》各篇时，均有“孔氏本，郑氏注”之题。足见开元、天宝之前，远在西州的学生亦以郑玄注《论语》为主要教材。此并非孤例，阿斯塔那墓地还有5座纪年墓葬出土了唐朝时期的《论语》抄本。同时，在吐鲁番还发现了《千字文》《开蒙要训》《孝经》《尚书》等汉文典籍，这些都是当时人们学习汉文化的有力证据。
2021年5月，谢某实从某建筑劳务公司处承包安徽省临泉县某工地的建筑安装工程，后谢某实组织农民工施工，该项目完工以后，部分农民工工资未发放。2023年1月19日，谢某实与劳务公司决算确定工程款为245万余元，劳务公司已全部支付完毕，谢某实书面承诺将拖欠的农民工工资全部发放。2023年2月，经临泉县人社局核实，谢某实共拖欠23名农民工工资共计45万余元。该局向谢某实下达了《劳动保障监察限期整改指令书》，责令谢某实足额支付拖欠的农民工工资。谢某实未在指定期限内支付，且存在逃匿情形。
但作为传说中的昆仑山，在一些国人心目中，远远超出中国疆域之外。《史记·大宛列传》记载：“条枝在安息西数千里，临西海……安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”这说明早在西汉时期，昆仑弱水和西王母的地理传说已经远播。神话昆仑山与印度佛教神话中的阿耨(nòu)达山十分相似，所以历史上屡有中国僧人到印度寻觅昆仑的经历。而在东南亚海上的昆仑山，也是明清时期海上航行必经之地，屡屡记录在文献。所以古人常说“海外亦有昆仑”，可见昆仑的影响至远至广。