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操场上,学生们跑位、抢断,腾空跳起夹起小彩包,隔网双方不断阻拦、进攻;一些学生手持彩色木棍,化身“赶羊人”,你追我赶;还有的学生席地而坐,两腿伸直,脚掌相对,用力将横向握住的木棍拉向己方……“夹包”原本是流传于北京汉、满、回等民族之间的儿童游戏,“赶羊跑”由回族传统体育项目“打卯球”发展而来,拉棍则是古老的二人民间体育游戏。北京市陈经纶中学民族分校体育教师刘芳称,这些趣味游戏经过改良后,成为学生们的体育活动项目。
该《方案》提出,到2024年底,已开展老年助餐工作的师市,进一步扩大服务覆盖范围,重点补齐边远团场助餐服务短板;尚未开展老年助餐工作的师市,推动建成一批标准化老年食堂(助餐点),使老年助餐服务网络初具规模;到2026年底,新疆兵团城市社区老年助餐服务实现全覆盖,多元供给格局全面形成,老年人助餐服务需求得到有效满足。
在哈尔滨市公安局,像曹梓慷这样既是派出所民警又兼任社区副书记的民警还有很多。随着哈尔滨市公安局派出所“两队一室”警务模式改革的不断深入,社区警务室与社区合署办公、民警在开展社区工作时,离群众更近,群众到社区办理相关业务也更方便,改革的成效得到了显现。家住六顺街派出所辖区的居民张阿姨说:“社区警务室就在小区里,现在办事直接去找小曹警官就行,方便多了。”
近年来,宣城方面致力于打造和提升“宣文化”的IP价值和可见度。官方资料这样概括“宣文化”的内涵:“有以文房四宝为代表的书画文化;以敬亭山、桃花潭为代表的诗歌文化;以扬子鳄为代表的自然旅游资源文化;以皖南花鼓戏、皮影戏、五猖戏为代表的戏曲文化;以绩溪徽商为代表的徽商文化;以梅氏、吴氏、江氏、胡氏为代表的宗族文化;以绩溪龙川、泾县查济、旌德江村古民居为代表的古建筑文化;以泾县云岭新四军军部旧址、皖南事变烈士陵园、查济王稼祥故居纪念馆为代表的红色文化;以绩溪徽菜、泾县茂林十八碗为代表的美食文化;以宣酒为代表的酒文化等。”其中,在这些文化中,以文房四宝为代表的书画文化为“宣文化”的标识。