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黄先香：其实因为本身龙卷风就很难监测，只能通过现场灾害的破坏程度来定龙卷风的强度。为什么这次把广州的龙卷风定成一个强龙卷，这也是根据现场破坏的程度来确定的，比如说造成了大面积的厂房受损。在测定环节我们也还要看厂房的质量，它是混凝土结构的，还是简易的铁皮厂房。像这次广州白云区钟落潭龙卷风的受灾地区，大多数厂房都是砖混结构，综合这些因素我们评估为EF 2 级。我们有一个测定标准，有不同的指数，如果是钢筋混凝土结构的厂房被夷为平地测定强度就会更大，可能 EF 4 强度或者更强。根据龙卷风现场造成的损坏程度来定它的强度，如果只造成了一些树木的折断，那这种就是 EF1或者 EF 0 的最弱等级，所以是根据损坏程度来定强度。
人类很多文明都存在与人类命运共同体理念共通的文化基因。瑞士联邦议会的联邦宫圆顶中央，铭刻着一句格言——“我为人人，人人为我”(Unus pro omnibus, omnes pro uno)。[17]古印度经典哲学文献《奥义书》提出“世界是一个大家庭”(Vasudhaiva Kutumbakam)。[18]非洲很多地区信奉“乌班图”思想，其核心观念是“我们在故我在”。在美国犹他州费舍湖畔，一株地表以上有4万多棵枝干、地表下却共享同一根系的8万年巨树被命名为“潘多”，拉丁语含义是“我延伸”。“潘多”精神感召人们，看似毫不相干的独立个体，其实彼此存在深层联系。正因为每个个体都为整体提供养分，这个8万年的生命才能抵御洪水、干旱、山火、虫害等各种灾难，顽强地存活下来。
新老问题叠加碰撞，复杂矛盾交织发酵，世界的不稳定、不确定成为常态。正如联合国秘书长古特雷斯2023年8月在金砖国家同非洲国家及其他新兴市场和发展中国家领导人对话会上发表讲话时所说：“我们无法承受一个全球经济和金融体系分裂、人工智能等技术战略各行其是、安全框架相互冲突的世界。”[5]何去何从，人类又一次站在十字路口。
值得一提的是，这条文脉里的黄楼、快哉亭等名胜古迹都与北宋文豪苏轼有关。他在徐州担任知州两年间，留下了探煤冶铁、劝农耕桑、筑堤抗洪等历史佳话和诸多遗存。黄楼乃是苏轼当年带领百姓成功抗洪后，取“土能克水”之意所建。历史长河漫漫，黄楼几经兴废，1988年重建后于去年迎来大修，如今巍然挺立，成为这座城市不屈的象征。