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姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术，对西方的研究方式与概念、理论模式只用作参考，而不为其左右。对问题不是从理论或概念出发，而是始终面对事物本真。不做长篇大论，而是短小精悍，直奔主题，一针见血。不求建构什么大的理论和体系，而是重在解决阅读中存在的问题，辨明是非，求文本之意义，以获得问题的澄明。如他的《论治诸子》《〈庄子〉内篇间绎》《〈礼运〉大同辨》《书注与论书法》诸文及读书札记，无一空论，无一不是为解决读者困惑而发，实践的意义非常突出。
汉代以前，宫殿正脊上的装饰为凤鸟羽翼的形象，后来演变为上翘的鱼尾形状，称为“鸱尾”，在南北朝时鸱尾形似月牙，可能是受摩羯鱼形象的影响，上翘的鱼尾造型简洁大气。唐五代时的鸱吻造型中龙的形象开始显现，龙麟、龙角、龙须都被生动地刻画出来，对后来各个朝代的鸱吻形象产生了深刻影响，其基本造型为一个龙头，张嘴吞衔着屋的正脊，龙头的上面是向内翻的龙尾，在龙尾的边缘还有一圈鱼鳍。我们通过对比可知，西夏陵出土的鸱吻与唐宋风格相似。
在众多展品之中，《参政员毛泽东在渝市之动态》是非常特殊的一件。1945年“重庆谈判”期间，国民党在桂园和红岩村专门派驻了宪兵特务，每天对毛泽东、周恩来等人的活动进行严密监视。这本书就是国民党特务进行监视的原始记录。该书后由国民政府军事委员会宪兵司令张镇呈送给军政部部长陈诚，一度被带去台湾。2007年通过拍卖回到重庆。这本书不仅从一个侧面体现出抗战胜利后中国共产党谋求和平的真诚愿望和积极行动，更充分反映了毛泽东等中共领导人顺应民心民意、不计个人安危、勇于深入敌穴的“弥天大勇”。
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