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本文转自：北京青年报
纵深话题
爆火的“无痕旅游”是对公共文明的呼唤
唐伟
2024年世界地球日的主题是“全球战塑”。今年世界地球日系列活动中，有这么一群平凡而可敬的人，在全国各地不约而同出发，行走在大山、森林、草地之间，将“粗心人”遗留的塑料垃圾带走，还山林湖泊一片干净，“我轻轻地来，不留下一点痕迹和垃圾”。“五一”假期在即，近年来火热的“无痕旅游”再度被各大媒体倡议、转发。（4月28日《工人日报》）
“无痕旅游”起源于20世纪80年代，主要是针对当时一些人进行户外运动后，在森林等景区随意乱扔垃圾，对环境造成了巨大的破坏。对此，有人提出“无痕山林”的户外活动方案，倡导在合适的地方行走宿营、适当处理垃圾、保持环境原有的风貌、减少用火对环境的冲击和尊重野生动植物，等等。“无痕旅游”主要是通过游客的自我努力，减少对环境的污染，尽量避免对自然生态的人为性影响，力求达到“无痕”的效果。
要做到这一点，除了要求每名户外活动者有“人过无痕”的认知，更重要的是要将“无痕”理念真正付诸行动，使之成为一种行为习惯和自觉。要真正做到全面“无痕”并不容易，不但要求个人具备高度的文明素养，还要求个人和团体具有强大的自我约束能力。不少人在思想上并不缺乏“无痕”的认识，但是由于个人文明素养不到位，往往存在明知故犯的行为。比如，在公共场所不要乱丢垃圾，这既是公共文明的基本要求，也是文明素质的最低标准，然而总有人无视道德文明的约束，放纵自己而随意越过“雷池”。现实生活中，这样的场景并不鲜见：明明旁边就写着“不要随意乱丢垃圾”的提示，而且垃圾桶就在身边，但有的人就是不愿意向前走一步把垃圾丢进垃圾桶。
这样的人一旦多了起来，对环境的破坏就会变得日益严重，维持和修复的成本也将越来越高。反之，每个人都能按照公共文明的要求严格要求自己，就比较容易达到“无痕”的效果。有两个在国际上常被引用的例子：2022年卡达尔世界杯期间，在日本队击败德国队赢球的当天，球迷退场的时候，很多人注意到一个细节，日本球迷退场时主动收拾自己的垃圾，保持了看台的洁净。在2018年俄罗斯世界杯期间，在日本输给比利时后，国际足联工作人员赛后来到日本队的更衣室，看到日本队员清理了一切，还用俄语写了句“谢谢”。
这样的举动赢得了尊重，也从细节上折射出一个国家、地区公众的文明素养程度。据报道，在一些风景名胜区，清洁工成为了高危人群，他们在悬崖上飞檐走壁，去清理游客随意丢弃的垃圾，稍不留神就可能坠下万丈深渊。为什么会如此？某景区一名环卫工介绍说，他们经常劝阻游客乱扔垃圾，但有的游客理直气壮地说，“我们不扔，你们不就失业了？”一些游客可能或多或少有了这样的认识，才在景区和公共场所留下大量的垃圾，最终成为了沉重的“文明账本”。
实现“无痕”对更广阔的高山流水更具有保护意义。一个地方的自然生态再美，如果到处都是随意丢弃的白色垃圾，无异于暴殄天物，我们生活与居住的环境，也将陷入某种“公地悲剧”之中。
如此，“无痕旅游”有越来越多的志同道合者，足以令人欣喜，同时也要看到，“无痕”的本质是对公共文明的呼吁和要求。提高公众的公共文明素养，除了强化宣传和引导，利用法律和规则的力量进行规范约束，也是实现道德与法治共治的重要现实课题。
本文转自：北京青年报
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爆火的“无痕旅游”是对公共文明的呼唤
唐伟
2024年世界地球日的主题是“全球战塑”。今年世界地球日系列活动中，有这么一群平凡而可敬的人，在全国各地不约而同出发，行走在大山、森林、草地之间，将“粗心人”遗留的塑料垃圾带走，还山林湖泊一片干净，“我轻轻地来，不留下一点痕迹和垃圾”。“五一”假期在即，近年来火热的“无痕旅游”再度被各大媒体倡议、转发。（4月28日《工人日报》）
“无痕旅游”起源于20世纪80年代，主要是针对当时一些人进行户外运动后，在森林等景区随意乱扔垃圾，对环境造成了巨大的破坏。对此，有人提出“无痕山林”的户外活动方案，倡导在合适的地方行走宿营、适当处理垃圾、保持环境原有的风貌、减少用火对环境的冲击和尊重野生动植物，等等。“无痕旅游”主要是通过游客的自我努力，减少对环境的污染，尽量避免对自然生态的人为性影响，力求达到“无痕”的效果。
要做到这一点，除了要求每名户外活动者有“人过无痕”的认知，更重要的是要将“无痕”理念真正付诸行动，使之成为一种行为习惯和自觉。要真正做到全面“无痕”并不容易，不但要求个人具备高度的文明素养，还要求个人和团体具有强大的自我约束能力。不少人在思想上并不缺乏“无痕”的认识，但是由于个人文明素养不到位，往往存在明知故犯的行为。比如，在公共场所不要乱丢垃圾，这既是公共文明的基本要求，也是文明素质的最低标准，然而总有人无视道德文明的约束，放纵自己而随意越过“雷池”。现实生活中，这样的场景并不鲜见：明明旁边就写着“不要随意乱丢垃圾”的提示，而且垃圾桶就在身边，但有的人就是不愿意向前走一步把垃圾丢进垃圾桶。
这样的人一旦多了起来，对环境的破坏就会变得日益严重，维持和修复的成本也将越来越高。反之，每个人都能按照公共文明的要求严格要求自己，就比较容易达到“无痕”的效果。有两个在国际上常被引用的例子：2022年卡达尔世界杯期间，在日本队击败德国队赢球的当天，球迷退场的时候，很多人注意到一个细节，日本球迷退场时主动收拾自己的垃圾，保持了看台的洁净。在2018年俄罗斯世界杯期间，在日本输给比利时后，国际足联工作人员赛后来到日本队的更衣室，看到日本队员清理了一切，还用俄语写了句“谢谢”。
这样的举动赢得了尊重，也从细节上折射出一个国家、地区公众的文明素养程度。据报道，在一些风景名胜区，清洁工成为了高危人群，他们在悬崖上飞檐走壁，去清理游客随意丢弃的垃圾，稍不留神就可能坠下万丈深渊。为什么会如此？某景区一名环卫工介绍说，他们经常劝阻游客乱扔垃圾，但有的游客理直气壮地说，“我们不扔，你们不就失业了？”一些游客可能或多或少有了这样的认识，才在景区和公共场所留下大量的垃圾，最终成为了沉重的“文明账本”。
实现“无痕”对更广阔的高山流水更具有保护意义。一个地方的自然生态再美，如果到处都是随意丢弃的白色垃圾，无异于暴殄天物，我们生活与居住的环境，也将陷入某种“公地悲剧”之中。
如此，“无痕旅游”有越来越多的志同道合者，足以令人欣喜，同时也要看到，“无痕”的本质是对公共文明的呼吁和要求。提高公众的公共文明素养，除了强化宣传和引导，利用法律和规则的力量进行规范约束，也是实现道德与法治共治的重要现实课题。
本文转自：北京青年报
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2024年世界地球日的主题是“全球战塑”。今年世界地球日系列活动中，有这么一群平凡而可敬的人，在全国各地不约而同出发，行走在大山、森林、草地之间，将“粗心人”遗留的塑料垃圾带走，还山林湖泊一片干净，“我轻轻地来，不留下一点痕迹和垃圾”。“五一”假期在即，近年来火热的“无痕旅游”再度被各大媒体倡议、转发。（4月28日《工人日报》）
“无痕旅游”起源于20世纪80年代，主要是针对当时一些人进行户外运动后，在森林等景区随意乱扔垃圾，对环境造成了巨大的破坏。对此，有人提出“无痕山林”的户外活动方案，倡导在合适的地方行走宿营、适当处理垃圾、保持环境原有的风貌、减少用火对环境的冲击和尊重野生动植物，等等。“无痕旅游”主要是通过游客的自我努力，减少对环境的污染，尽量避免对自然生态的人为性影响，力求达到“无痕”的效果。
要做到这一点，除了要求每名户外活动者有“人过无痕”的认知，更重要的是要将“无痕”理念真正付诸行动，使之成为一种行为习惯和自觉。要真正做到全面“无痕”并不容易，不但要求个人具备高度的文明素养，还要求个人和团体具有强大的自我约束能力。不少人在思想上并不缺乏“无痕”的认识，但是由于个人文明素养不到位，往往存在明知故犯的行为。比如，在公共场所不要乱丢垃圾，这既是公共文明的基本要求，也是文明素质的最低标准，然而总有人无视道德文明的约束，放纵自己而随意越过“雷池”。现实生活中，这样的场景并不鲜见：明明旁边就写着“不要随意乱丢垃圾”的提示，而且垃圾桶就在身边，但有的人就是不愿意向前走一步把垃圾丢进垃圾桶。
这样的人一旦多了起来，对环境的破坏就会变得日益严重，维持和修复的成本也将越来越高。反之，每个人都能按照公共文明的要求严格要求自己，就比较容易达到“无痕”的效果。有两个在国际上常被引用的例子：2022年卡达尔世界杯期间，在日本队击败德国队赢球的当天，球迷退场的时候，很多人注意到一个细节，日本球迷退场时主动收拾自己的垃圾，保持了看台的洁净。在2018年俄罗斯世界杯期间，在日本输给比利时后，国际足联工作人员赛后来到日本队的更衣室，看到日本队员清理了一切，还用俄语写了句“谢谢”。
这样的举动赢得了尊重，也从细节上折射出一个国家、地区公众的文明素养程度。据报道，在一些风景名胜区，清洁工成为了高危人群，他们在悬崖上飞檐走壁，去清理游客随意丢弃的垃圾，稍不留神就可能坠下万丈深渊。为什么会如此？某景区一名环卫工介绍说，他们经常劝阻游客乱扔垃圾，但有的游客理直气壮地说，“我们不扔，你们不就失业了？”一些游客可能或多或少有了这样的认识，才在景区和公共场所留下大量的垃圾，最终成为了沉重的“文明账本”。
实现“无痕”对更广阔的高山流水更具有保护意义。一个地方的自然生态再美，如果到处都是随意丢弃的白色垃圾，无异于暴殄天物，我们生活与居住的环境，也将陷入某种“公地悲剧”之中。
如此，“无痕旅游”有越来越多的志同道合者，足以令人欣喜，同时也要看到，“无痕”的本质是对公共文明的呼吁和要求。提高公众的公共文明素养，除了强化宣传和引导，利用法律和规则的力量进行规范约束，也是实现道德与法治共治的重要现实课题。
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如此，“无痕旅游”有越来越多的志同道合者，足以令人欣喜，同时也要看到，“无痕”的本质是对公共文明的呼吁和要求。提高公众的公共文明素养，除了强化宣传和引导，利用法律和规则的力量进行规范约束，也是实现道德与法治共治的重要现实课题。