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中非蓝色经济合作基础深厚。2023年7月，中非海洋科学与蓝色经济合作研讨会召开并成立了中非海洋科学与蓝色经济合作中心，这是中非合作论坛第八届部长级会议“九项工程”的重要内容，也是推动落实元首外交成果、构建新时代中非命运共同体在海洋领域的务实举措。近年来，中非合作论坛会议“三年行动计划”以及《中国对非洲政策文件》《中非合作2035年愿景》等文件有效凝聚了中非蓝色经济发展合作共识，中非双方在港口物流、海洋渔业、海洋科技、海洋规划等方面开展务实合作并取得阶段性成果，为进一步深化中非蓝色经济合作奠定坚实基础。
在十届、十一届全国人大历次会议上，乌云其木格同志作为大会主席团成员和主席团常务主席，参与主持会议，认真履职尽责，为保证会议顺利进行做了大量卓有成效的工作。她认真参加全国人大及其常委会的立法、监督工作，参与审议宪法修正案草案和制定修改反分裂国家法、物权法、反垄断法、企业所得税法、企业国有资产法、各级人民代表大会常务委员会监督法、公务员法、治安管理处罚法、食品安全法等重要立法工作，为形成和完善中国特色社会主义法律体系作出积极贡献。她高度重视“三农”工作和“三农”立法，积极推动农业机械化促进法、畜牧法、农产品质量安全法、种子法、农村土地承包经营纠纷调解仲裁法等涉农重要法律制定修改和农业税条例废止工作，强调通过立法、监督等工作积极推进农业现代化建设。她多次担任全国人大常委会执法检查组组长，率队赴地方检查农业法、农村土地承包法、农业技术推广法、农民专业合作社法、土地管理法、动物防疫法等法律实施情况，并向全国人大常委会会议报告执法检查情况。她多次出席有关座谈会、研讨会并发表讲话，推动“三农”法律贯彻实施。她率队开展对固体废物污染环境防治法、水污染防治法、大气污染防治法等法律实施情况的检查，推动依法保护生态环境。她高度重视调查研究，主持开展农业政策、农村社会保障体系建设等领域的调研，并向全国人大常委会会议报告调研情况。在执法检查和调研中，她注重深入基层一线，掌握第一手资料，研究提出了许多建设性的意见建议。
唐代社会稳定、经济繁荣、文化交流频繁，人民安居乐业，佛教造像有“菩萨如宫娃”之说，佛像面容圆润端详、神情庄严慈祥，确切地表现了盛世之美；宋朝开始提倡儒家理学，汉传佛教受到限制，开凿石窟的风气已趋衰落，造像的理想化成分减少、世俗化气息加强，甚至菩萨、罗汉、侍者都是现实人物的写照，同时藏传佛教石窟造像渐崭露头角；元、明、清时期石窟开凿逐渐衰落，无论是汉传佛教还是藏传佛教，寺院都是佛教主要活动场所，佛教造像也主要在寺中供奉。洞悉这一切，都深受中华民族传统文化与多民族文化融合发展、历朝历代制度制约的影响。
福建船政的缔造者是胸襟开阔、目光远大的政治家，他们认为，船政“创始之意，不重在造，而重在学”，“船政根本在于学堂”。掌握轮船的制造和驾驶技术，而后“展转传授，传习无穷”；学习西方科学技术，要“穷其制作之原，通其法意”。左宗棠和沈葆桢积极推动设立福建船政学堂，1866年12月将其命名为“求是堂艺局”，表明旨在贯彻实事求是、经世致用的宗旨。