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需要注意的是,观察乡村生活要去除一些失真的滤镜。现代化的农业设施设备让“足蒸暑土气,背灼炎天光”的体验成为过去,但并不意味着种地就是“田园牧歌”。翻耕、播种、施肥、浇水、除草、收割,什么时候该干什么,都要按照节奏和规律来,每个环节都需要精心照料和科学管理,否则可能导致产量低下甚至颗粒无收。晒破皮的阳光、扑过来的蚊虫、高强度的体力劳动,可能与一些人想象中的种地并不一样。甚至有人以为,到了村里就能远离红尘、远离俗世、远离人际,这种想法是对土地、对乡村的误解。不管什么时代,无论什么方式,大地总会以最真实的姿态呈现一个“老理儿”:一分耕耘、一分收获,脚踏实地才能收获成长。
但直到那次笔会结束,董秀英的文稿都没有改完。艾克拜尔回到北京后,根据对方讲过的细节进行润色。最后,这篇作品发表在《民族文学》上,成了佤族的第一篇小说,董秀英也成了佤族文学史上第一位书面文学作家。“后来她知道怎么捕捉生活、提炼细节了,越写越好,写出了很有影响力的中篇小说《马桑部落的三代女人》等作品。”艾克拜尔说。
本片由中国新疆天山电影制片厂出品,是中国首部记录新疆天山牧民轮回迁徙生活的电影。此次活动由Little Monster Entertainment主办,主创团队特别录制了问候视频。其中,导演周军向大家介绍了该电影的制作背景和亮点;电影出品方代表刘兰、电影制作团队编剧代表李牧时,服化道代表古丽尼沙·买买提明纷纷为观众送上问候。
另一次是1983年在贵阳花溪举办的笔会,成员里有一位名叫石尚竹的水族女青年,她跟笔会里的其他成员说,自己可能待不到笔会结束,因为她丈夫不愿意她离家太久。果不其然,没过几天,石尚竹的丈夫发来电报称孩子病了,催她赶紧回家。“她离开那天,下着瓢泼大雨,她哭得满脸泪水,走之前交给我一篇稿子,发在了《民族文学》上。”艾克拜尔说,“后来她的诗作《竹叶声声》获得第二届全国少数民族文学创作奖。听说石尚竹老家的县委、县政府和县妇联为庆祝她载誉而归,在她家门口连放了三天鞭炮。”