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“上哪也租不到这么好的房子！”这句话，刘宇鹏反复说了好几次。一楼就是自己入职的画廊公司，上班不用赶时间；距离学校仅200米，一些专业问题可以随时回学校请教老师；楼下就是公交站，去哪都方便……“不知道是不是担心我们运动量太小，公寓还设有免费的健身房。”刘宇鹏笑着调侃起自己身材，“这是在保租房里‘养’出来的‘幸福肥’。”
那年暑假，我在香港九龙的新亚书院读书，遇到了新亚书院的创办人之一、哲学名家唐君毅先生，这是改变我一生的经历。我非常投入地学习他的思想，这也构成了我和他关系的基石。我在香港遇到的另一位老师是劳思光先生，当时他是香港中文大学的年轻教授，我常去上他的课，并建立了亲密的友谊。就像大家总是多年后，才能意识到最好的老师对自己所产生的深远影响，唐君毅先生和劳思光先生对我来说就是如此重要的老师。他们都将中国哲学置于世界哲学的全景中看待，是世界性的哲学家。而我在这些年的研究中始终坚持中国哲学是世界性的，正是深受他们的影响。
潘若天在文章中写道，“先生”作为现代中国称谓体系的核心概念之一，在日常社会交际中起到重要作用。颇为吊诡的是，对于这一使用频率如此高的概念，其确切内涵却存在巨大争议——一方面，大众将“先生”概念视作“男性”专有称谓，并认为此乃不言自明的“常识”；另一方面，在一些正式场合，“先生”成为部分杰出女性的称谓。由此常常引起社会上的轩然大波：男性天然可称“先生”，而女性只有杰出者才有资格称“先生”，这岂不是性别不平等的重要例证？
2100多年前，汉代使者张骞开启“凿空之旅”，出使西域，用“驼队和善意”写下东西方互利合作的篇章；600多年前，明代航海家郑和率领船队七下西洋，用“宝船和友谊”留下中外和平友好的佳话……以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中。