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另一次是1983年在贵阳花溪举办的笔会，成员里有一位名叫石尚竹的水族女青年，她跟笔会里的其他成员说，自己可能待不到笔会结束，因为她丈夫不愿意她离家太久。果不其然，没过几天，石尚竹的丈夫发来电报称孩子病了，催她赶紧回家。“她离开那天，下着瓢泼大雨，她哭得满脸泪水，走之前交给我一篇稿子，发在了《民族文学》上。”艾克拜尔说，“后来她的诗作《竹叶声声》获得第二届全国少数民族文学创作奖。听说石尚竹老家的县委、县政府和县妇联为庆祝她载誉而归，在她家门口连放了三天鞭炮。”
据介绍，《远去的牧歌》以中国哈萨克族牧民世代逐水草而居的生活为题材，展现了他们四季游牧、转移草场的艰辛历程。影片以半纪实、半剧情的独特方式，真实记录了中国哈萨克族牧民近40年的生活变迁。通过四季的转场、散文化的叙述和富有诗意的电影语言，将牧民们的悲欢离合展现得淋漓尽致，为观众呈现了一幅壮美的草原画卷。
张某、吕某换取钢材牟利的行为如何定性？检察官经多次研究讨论后认为，张某、吕某事前有以轻换重的预谋并备有轻量钢材，伺机调换，非法占有目的已经产生；事中隐瞒不足额交付钢材的真相，以轻换重；事后将换取的钢材出售，扣除轻量钢材的成本，对获利进行分赃，他们取得财物的主要手段在于骗，应以合同诈骗罪追究其刑事责任。
只不过，必须承认，对于不少在城市打拼的年轻人来说，“回乡种地”只是偶尔产生的念头。这很大程度上，源于对乡村生活稳定、自然与纯粹的“一厢情愿”。的确，“土地不会欺骗”，种瓜得瓜、种豆得豆，播种什么就能收获什么。而且，质朴的乡村不用处理复杂的人际关系，也不用担心临时加班、隐形加班。脚踩坚实的土地，手抚茁壮生长的农作物，其间散发出阵阵清香，这种“实实在在”的感觉，与枯坐在格子间里的“忙碌”大相径庭。也正因如此，乡村生活成为不少都市上班族眼中另一种“诗与远方”。