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通报显示，2018年以来，天水市通过PPP模式，规划投融资90亿元建设“有轨电车”一期和二期工程。天水有轨电车一期工程运营以来，年运载乘客仅约80万人次，收入160万元，年运营成本约4000万元，亏空巨大。同时，由于未考虑沿线河道蓄水问题，导致一期工程存在潜在地质风险；二期开工后，由于资金投入不到位，三年来实际进度仅过半，二期工程及羲皇大道提升改造进展缓慢造成交通拥堵，给群众出行和生产生活造成较大影响。通报称：“有轨电车这一‘民心’工程成了建也没钱建、拆也不能拆的‘闹心’工程。”
“他20多岁时到医院检测出有点抑郁，之后经常入睡困难。”胡爸爸表示，胡茏的性格有点内向，不喜欢说话，在法国时朋友不多，经常待在家里。他们每年都会回温州一次，今年1月1日回国后胡茏说身体有些不适，到医院检查却未发现问题。因胡茏喜欢安静，4月16日，胡妈妈带着他到永嘉昆阳乡金仓村放松身心，那里山多、幽静。17日下午2时左右，胡茏从金仓村的住处走出。“当时他和在外的妈妈打电话说累，他妈妈让他睡一觉，没想到就出走了，他当时就带了一个包，里面有两袋饼干，没带手机。”孩子走失后，胡爸爸他们当天就报警了。
唐代社会稳定、经济繁荣、文化交流频繁，人民安居乐业，佛教造像有“菩萨如宫娃”之说，佛像面容圆润端详、神情庄严慈祥，确切地表现了盛世之美；宋朝开始提倡儒家理学，汉传佛教受到限制，开凿石窟的风气已趋衰落，造像的理想化成分减少、世俗化气息加强，甚至菩萨、罗汉、侍者都是现实人物的写照，同时藏传佛教石窟造像渐崭露头角；元、明、清时期石窟开凿逐渐衰落，无论是汉传佛教还是藏传佛教，寺院都是佛教主要活动场所，佛教造像也主要在寺中供奉。洞悉这一切，都深受中华民族传统文化与多民族文化融合发展、历朝历代制度制约的影响。
操场上，学生们跑位、抢断，腾空跳起夹起小彩包，隔网双方不断阻拦、进攻；一些学生手持彩色木棍，化身“赶羊人”，你追我赶；还有的学生席地而坐，两腿伸直，脚掌相对，用力将横向握住的木棍拉向己方……“夹包”原本是流传于北京汉、满、回等民族之间的儿童游戏，“赶羊跑”由回族传统体育项目“打卯球”发展而来，拉棍则是古老的二人民间体育游戏。北京市陈经纶中学民族分校体育教师刘芳称，这些趣味游戏经过改良后，成为学生们的体育活动项目。