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人类很多文明都存在与人类命运共同体理念共通的文化基因。瑞士联邦议会的联邦宫圆顶中央，铭刻着一句格言——“我为人人，人人为我”(Unus pro omnibus, omnes pro uno)。[17]古印度经典哲学文献《奥义书》提出“世界是一个大家庭”(Vasudhaiva Kutumbakam)。[18]非洲很多地区信奉“乌班图”思想，其核心观念是“我们在故我在”。在美国犹他州费舍湖畔，一株地表以上有4万多棵枝干、地表下却共享同一根系的8万年巨树被命名为“潘多”，拉丁语含义是“我延伸”。“潘多”精神感召人们，看似毫不相干的独立个体，其实彼此存在深层联系。正因为每个个体都为整体提供养分，这个8万年的生命才能抵御洪水、干旱、山火、虫害等各种灾难，顽强地存活下来。
在“白云黄鹤”的武汉东湖畔，坐落着一座现代化工厂，从高空俯瞰，工厂的屋顶上方铺设着整齐的光伏板阵列，整个工厂屋顶几乎被光伏板完全覆盖，一片蓝色的面板在阳光下熠熠生辉。这些光伏板将太阳能转化为清洁电能，为工厂的绿色生产提供源源不断的动力。这就是TCL华星武汉制造基地。如今，基地的三个厂区已全面铺设光伏设备，年光伏发电量累计达3300万度电，相当于替代1亿绿电量。
推动构建人类命运共同体，促进“融”——即便在交通工具极不发达的古代，丝绸之路上的驼队、漂洋过海的商船、游历广泛的旅行家、无所不至的探险家，都为人类文明交流互鉴、进步发展发挥了作用。地理大发现加速全球资源流动，科学技术发展拓宽人类认知，全球化的壮丽画卷徐徐铺开，人类日益成为一个“你中有我、我中有你”、命运交融、密不可分的共同体。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道，“人是类存在物”。他在《关于费尔巴哈的提纲》这篇论著中也指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人类生命的绽放，只有在共同体中才能完成。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”共同体符合人的类本质的内在要求，是人的类本质的必然显现。