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同时,该局会同北京市交通委、12306科创中心提前研判交通接驳能力,以北京南站为试点,首次为23:00以后到站的旅客精准推送地铁和夜班公交信息21.9万条,通过12306APP向旅客推送信息9.8万次,有效提升路地交通接驳能力。其中,北京站以“素萍服务组”“曹燕服务组”爱心服务品牌为引领,为重点旅客及特殊重点旅客提供“一对一”接送服务,站内商户营业时间延长至22:30分,部分商户24小时不闭店,满足夜间到达旅客餐饮需求。北京西站在站台、出站口增加人员力量,加强安全广播提示,会同重点站区管委会在返程高峰期共同做好交通接驳服务,提前预测到达客流数据,采取延长地铁末班车运营时间,增加出租车、公交车等运力,方便旅客顺畅换乘市内交通。北京南站开启地下换乘层京沪高铁、京津城际4个快速进站厅,每日开关时间根据现场客流情况动态调整,并在车站增设应急通信车,提升站内信号质量,保障客流高峰时通信畅通。北京北站开启全部进出站通道,成立党、团员突击队,在车站进出站口、检票口、站台等关键区域进行盯控,引导旅客进出站,安全上下车。天津站今年首次开启地下负一层高铁、城际候车厅,并将开启时间延长至20:00点,最大限度满足旅客乘车需求。
乌云其木格同志,女,蒙古族,1942年12月生,辽宁北票人。1964年8月参加工作,1966年7月加入中国共产党。1958年至1964年,在内蒙古科学技术专科学校、内蒙古自治区党委党校师资班学习。1964年至1983年,先后任内蒙古自治区包头市委党校教员,《包头日报》社编辑、编辑组副组长、编辑室副主任,包头市经济委员会办公室干事,包头市委组织部办公室干事、副主任。她认真负责、兢兢业业,展现了较强的工作能力和理论水平。1983年至1984年,任包头市委常委、组织部部长。她认真贯彻落实党中央关于组织工作的方针政策,着力加强基层党组织和党员队伍建设,大力推动选拔优秀干部。1984年至1988年,任内蒙古自治区妇联主任、党组书记。她尽心竭力维护妇女、儿童权益,创新推进家庭家教家风建设,鼓励妇女积极参与经济社会发展。1988年至1994年,先后任内蒙古自治区党委宣传部部长,自治区党委常委、宣传部部长。她大力宣传党的理论和路线方针政策,组织开展理论武装、宣传教育工作,推动实施“五个一工程”,努力让党的声音传递到草原的每一个角落。1994年至2000年,任内蒙古自治区党委副书记。她组织有关方面大力推进精神文明建设,推动实施科教兴国战略,全面推进素质教育,积极发展高等教育,关心爱护科技人才。根据自治区党委决定,在全区组织开展社会主义市场经济理论大学习、大讨论,为加快改革开放步伐奠定坚实思想基础。2000年8月,任内蒙古自治区政府代主席。2001年2月,当选为内蒙古自治区政府主席。在自治区党委的领导下,她以务实、廉洁、高效的标准要求自己,经常深入基层调查研究,善于从实际出发创造性开展工作。紧紧抓住西部大开发机遇,推进经济结构战略性调整,提出走生态效益型和可持续发展的农牧业发展之路,加快推进农牧业产业化、新型工业化和城镇化进程。面对我国加入世界贸易组织的新形势,大力推动经济体制改革,加快推动转变政府职能,积极参与区域经济合作。认真贯彻党中央关于重点抓好基础设施和生态环境建设的部署要求,加强重点区域生态治理,推进一系列重点生态工程建设,推动生态环境保护和改善。倾心关注民情民生,推动民族地区就业、教育、医疗等社会事业取得长足进步。面对自治区连续发生的大面积雪灾、旱灾,多次深入灾区调查研究,组织力量采取各种措施全力抗灾救灾,妥善安置灾区人民群众。坚决贯彻党的民族理论和民族政策,大力开展民族团结进步教育,为推动民族区域自治制度贯彻落实做了大量扎实有效的工作。
近年来,宣城方面致力于打造和提升“宣文化”的IP价值和可见度。官方资料这样概括“宣文化”的内涵:“有以文房四宝为代表的书画文化;以敬亭山、桃花潭为代表的诗歌文化;以扬子鳄为代表的自然旅游资源文化;以皖南花鼓戏、皮影戏、五猖戏为代表的戏曲文化;以绩溪徽商为代表的徽商文化;以梅氏、吴氏、江氏、胡氏为代表的宗族文化;以绩溪龙川、泾县查济、旌德江村古民居为代表的古建筑文化;以泾县云岭新四军军部旧址、皖南事变烈士陵园、查济王稼祥故居纪念馆为代表的红色文化;以绩溪徽菜、泾县茂林十八碗为代表的美食文化;以宣酒为代表的酒文化等。”其中,在这些文化中,以文房四宝为代表的书画文化为“宣文化”的标识。
“经史子集是中华古代文献的四部分类法,反映了中华人权观念的形成、发展和转变的历史轨迹。”丁进认为,中华优秀传统文化有丰富的人权理念,这些理念还衍生出维护人权的制度和中华法律体系,为中华文明的发展“保驾护航”,并留下一批跨越时空的命题。“这些命题在当下依然具有重要的思想价值,可赋予新的时代内容。”