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鉴于联合国妇女署与长沙市妇联在消除家庭暴力，倡导构建男女平等、和睦、文明的婚姻家庭关系的共同目标，双方将合力制定符合长沙市本土情况的《家暴预防与服务实施意见》与《健康婚姻家庭工作手册》，在长沙三个试点区域推广、实施《健康婚姻家庭工作手册》，并由联合国妇女署指定的社会组织在试点社区内开展婚姻家庭相关服务与培训，以实现构建和谐婚姻家庭关系，预防和消除家庭暴力，并总结、推广试点工作优秀经验。
拥有32万亩森林的派潭镇，是全国6个“基层森林草原防灭火规范化管理”试点乡镇之一。森林面积大、火险隐患多，如何做到“打早、打小、打了”？“发动群众力量，做到山有人管、林有人护、责有人担。”派潭镇应急管理办公室主任黄文锋说，派潭镇以森林资源管理“一张图”为基础，将全镇38个村（社区）划分为58个网格，配备58名村级森林防火专职网格员，明确每名网格员的“责任田”。网格员在巡查时全天候开启“云巡护”系统，实现线上火险隐患检查巡护、任务派转、整治反馈等闭环管理。
比较典型的是建于1500余年前的“江南第一大佛”新昌大佛，三代僧人相继雕凿，历时30年建成，是如今南方仅存的早期石窟造像。佛像秀骨清相、额部宽广、眉眼细长、两耳垂肩，展现出佛陀沉静、智慧、超脱的内心世界。当时的北方大造交脚弥勒菩萨，到了南方直接成为结跏趺坐的弥勒佛，实现弥勒由“一生补处”(“一生补处”为菩萨的最高阶位，意为尽此一生后即能补到佛位。)菩萨到未来佛的转变。这是因为相比当时战乱的北方，南方社会较为安定繁荣，离人们的理想社会更近，僧人审时度势，营造了下生的弥勒佛像。
唐代社会稳定、经济繁荣、文化交流频繁，人民安居乐业，佛教造像有“菩萨如宫娃”之说，佛像面容圆润端详、神情庄严慈祥，确切地表现了盛世之美；宋朝开始提倡儒家理学，汉传佛教受到限制，开凿石窟的风气已趋衰落，造像的理想化成分减少、世俗化气息加强，甚至菩萨、罗汉、侍者都是现实人物的写照，同时藏传佛教石窟造像渐崭露头角；元、明、清时期石窟开凿逐渐衰落，无论是汉传佛教还是藏传佛教，寺院都是佛教主要活动场所，佛教造像也主要在寺中供奉。洞悉这一切，都深受中华民族传统文化与多民族文化融合发展、历朝历代制度制约的影响。