马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道，“人是类存在物”。他在《关于费尔巴哈的提纲》这篇论著中也指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人类生命的绽放，只有在共同体中才能完成。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”共同体符合人的类本质的内在要求，是人的类本质的必然显现。

      5月1日上午，一个“80后”作家的回响——《和平长江》读者见面会暨新书捐赠仪式在江西南昌市青山湖区青苑书店举行，青苑书店邀请了《和平长江》作者徐春林与特邀嘉宾程宇昌、何世剑畅谈一个“80后”作家的文学之旅及《和平长江》的创作历程。据了解，《和平长江》是一部反映长江流域文明重大主题的长篇报告文学作品，作者徐春林历时五年，在长江流域实地采风，体验生活，积累了大量创作素材。通过倾听长江、感受长江、书写长江，徐春林采用历史、当下和未来的多重视角解读长江，梳理水文与人文、水脉与文脉，编织了一条人与自然和谐共生的故事轴线，书写了敬畏历史、敬畏生态、敬畏文化的崭新篇章。ob体育app下载

      马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道，“人是类存在物”。他在《关于费尔巴哈的提纲》这篇论著中也指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人类生命的绽放，只有在共同体中才能完成。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”共同体符合人的类本质的内在要求，是人的类本质的必然显现。ob体育app下载

      马克思主义认为，人类共同体的演进经历了这样一个历史过程：前资本主义阶段，人类社会形态以血缘、亲属关系为纽带，构成一种“自然的共同体”。进入资本主义阶段后，人类社会形成“虚幻的共同体”，人的个体有能力进行生产和交换，看似获得自由，实则开始从依赖共同体转变为依赖于以财产或货币形式存在的“物”。“虚幻的共同体”不能真正代表绝大多数人民的实际利益，未来必定被“真正的共同体”取代，每个人终将成为自身的主宰，是处于一定社会关系并自由自觉地从事生产生活的人，每一个自由发展的人以个体身份参与联合，并在联合中真正获得自由发展。ob体育app下载（撰稿：李仪璧）