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在他看来，传统“先生”概念谱系中，“男女皆可用”占据主导地位。自19世纪中期西方汉学家强行将“mister”和“先生”建构起互译关系开始，“mister”作为一种特殊含义开始悄然“寄生”在“先生”概念的躯壳之中。最初它仅位于边缘位置，无法对“先生”概念的核心含义造成威胁。但在近现代社会，西方语言、文字、观念、文化等被渲染上了一层“天然的合法性”，“mister”藉此“合法性”的庇佑不断挤压其他含义的生存空间。久而久之，“男女皆可用”的含义逐步边缘化，“mister”及其背后的性别因素在不知不觉间从“寄生”转为“主宰”，一跃而成“先生”概念谱系中最核心的含义。
6月1日，“世界树”中国美术学院毕业季在浙江杭州启幕。在此次毕业季中国美术学院湘湖展区，中国美术学院中国画学院“00后”毕业生黎家霖的作品《伊萨仁》(鄂伦春语，意为聚会)展示鄂伦春族同胞冬猎之前的聚会场景。他对记者表示，自己在2023年底曾前往大兴安岭，在当地与鄂伦春族同胞交流并进行写生近半个月，最终以此为启发创作这幅作品。尽管鄂伦春族同胞不再冬猎，但冬日聚会的传统仍然保留。近年来，鄂伦春族的民族传统愈发受到关注，例如国家级非遗狍角帽就备受人们喜爱。在他看来，用中国画方式还原自己采风看到的场景，就是希望越来越多人了解、走近并爱上中国的民族文化。(记者 张斌 制作 费璠）
过去几年里，我主持了北京大学博古睿研究中心以“天下”为主题的一系列国际会议，以超越国际关系的思维，探索世界文化中可以利用的资源，寻求一种新的、共享的全球秩序——以天下观天下。在中国的传统文化中，“以天下为己任”始终是一个重要的价值观。它不仅超越了个人，还超越了单一的国家概念，是将世界作为一个共同体，观照“天下”人民的相互关联、相互渗透的共同生活。在当今世界分裂、纷乱的背景下，学术界有责任去倡导这样的叙事，以推动建立一个更加稳定、和谐的世界。
一个机械臂自如地对着操作台上的鞋底进行喷胶操作，实现了不停产切换鞋款，可节约近一半的人力；一块蕾丝布料，如果通过肉眼检测，瑕疵检测率只有大约60%，运用AI检测系统后，瑕疵检测率可提升到95%以上……随着5G、云计算、人工智能、区块链等数字化技术加快嵌入企业生产经营全链条，新一代信息技术与制造业加速融合，智能化生产线已掀起制造业新革命。