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当天，北京教科院党委副书记、院长冯洪荣就《指南》进行了解读。他指出，课后服务是做好“双减”工作的重要保障，也是检验“双减”工作长效性的重要内容。《指南》是在教育强国背景下对学校教育新生态的引导与建构，是北京市课后服务工作实践经验的提炼与固化，充分体现了课后服务的整体性、持续性和自主性导向。《指南》分为指导思想、基本原则、工作目标、主要任务和条件保障五大部分，重点回答了课后服务的界定、课后服务与课堂教学的关系、课后服务与减负的关系、课后服务实践体系、课后服务与学校发展等问题，作为提升课后服务品质、凸显育人特色的支持性工具，帮助各区各校构建全员、全程、全域育人的良好局面。
俄罗斯人的姓，直到14至15世纪才出现。彼时，王公贵族为确保对世袭领地的永久占有，萌生了以姓氏代表整个家族利益的愿望。因此，古老的俄罗斯姓氏，象征着上层社会的特权，而且有很多为领地名，如舒伊斯基、秋明斯基等，颇具辨识度。17至19世纪初，城市商贾阶层和教士僧侣等神职人员相继获得姓氏权，而占人口绝大多数的农奴，直到1861年俄国废除农奴制，以及十月革命之后才逐渐拥有姓氏。
下午，夏宝龙接连考察了北京协和医院澳门医学中心、南粤科技园和路环荔枝碗船厂活化区等。在北京协和医院澳门医学中心，夏宝龙分别考察医院常规手术间、一体化复合手术室、国际病房及放射治疗中心，了解该院在助力提升澳门整体医疗水平及发展大健康产业方面的作用。在南粤科技园，夏宝龙考察中药厂考察生产设备及相关流程，走访调研园区澳门企业。在路环荔枝碗船厂活化区，夏宝龙听取了澳门旧区活化为文旅项目发展带来的成效等情况介绍。(完)
与姓氏的随意性相比，俄罗斯民族对待取名字这件事严肃多了，且充满了仪式感。这主要是由于俄罗斯民族千余年来受到的宗教文化影响。988年，古罗斯接受了来自拜占庭的基督教，后又称东正教。按照教规，婴儿出生后要到教堂接受洗礼，依据教会历书上当月所列圣徒的名字赐予婴儿教名，这些名字大都由罗马、拉丁和东方教会的名字演变而来，如亚历山大、格奥尔吉、阿列克谢、叶卡捷琳娜、安娜等均由教名沿袭而来。教名的取名方式也影响了姓氏，俄罗斯人姓氏中的很多也由教名演变而来，据统计，迄今已达一万多个。由此可见，对于有着一亿多人口的俄罗斯民族，在有四万多个姓氏可选的情况下，重姓远远少于重名。