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这是传统文化与现代科技碰撞出闪亮火花、辉映新的美学风尚的十年。电影《长安三万里》传递出沉淀在我们血脉中的诗的声音，在舞蹈诗剧《只此青绿》中，一位现代故宫研究员与千年前的画家王希孟心神相通，越剧《新龙门客栈》通过短视频、线上直播等方式迎来年轻观众，舞蹈《唐宫夜宴》、舞剧《五星出东方》等一大批作品与观众双向奔赴。在这些作品中，我们与悠久、深厚的传统亲切相认，但同时它们又是新的、现代的，涌动着这个时代的活力和梦想。这些被广大观众称为“国潮”的作品，就是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，也有力地诠释了作为艺术实践的创新的丰富含义。
近年来，上虞政府和民间为弘扬孝德文化的传承和发展做了很多积极有益的工作。放眼曹娥江两岸，上虞正将“孝”城的理念融入“青春之城”。为持续提升孝文化影响力，今年当地首次采取“孝文化活动周”形式，内容更加丰富、载体更为多元，激发人们明德尚贤的传统，持续助力孝行天下。此次孝德文化大使聘任，就是“孝文化活动周”的重要内容。
须弥塔位于寺内正殿前西侧，面南而立。佛教初传入中国时，佛寺布局沿袭印度传统，以瘗藏佛舍利的佛塔为主要建筑，置于寺院中央，以便礼佛。东汉洛阳白马寺初创时的形制(注：经历代重修已不存)便以塔为中心，日本一些早期佛寺也保留了这种形制。自隋唐时期，佛寺逐渐变化为以佛殿为中心、有明确中轴线与院落的“中国化”格局，塔则建于寺后、寺旁或另建塔院。现今，以塔为中心的寺院建筑在国内已少有存留。“正定须弥塔正是寺院建筑在以塔为中心向以殿阁为中心转变的过渡时期出现的平面布局典型实例。”河北省文物局原局长张立方说。
浙江警察学院副教授、中国社会心理学会儿童政策与社会发展专委会委员叶枝表示，对儿童间的社交冲突，家长应密切关注任何可能演变为伤害、攻击或欺凌的行为，适时适度介入，防止事态恶化，“家长首先应保持冷静、理性，确保现场直接的伤害行为停止后，鼓励并指导孩子尝试以有效方式自行解决分歧，避免直接参与冲突，以免加剧伤害。”