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胡继忠介绍，锔补工艺最早见于宋代张择端所绘《清明上河图》，其中就绘制有锔补做活儿的一幕。白衣彩陶盆的出土则证实，在仰韶文化时期就有锔补这门工艺，“可以说白衣彩陶盆的出土将我国的锔补工艺历史又向前推进了4000年。这也说明当时这件白衣彩陶盆非常珍贵，它出现裂缝之后先民就用锔补工艺将其紧紧地固定好继续使用”。(完)
上海市人大代表、上海广播电视台主持人蔡菁菁讲述了在思南路73号周公馆，民盟与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的历史。民盟华东师范大学委员会副主委、华东师范大学马克思主义学院教授吴原元从淮海中路966号上海虹桥疗养院旧址说起，回顾了民盟领导人张澜、罗隆基曾被国民党政府软禁于此，经过中共地下党全力营救才得以脱险的往事。民盟上海大学委员会副主委、上海大学哲学系副教授张亚月通过讲述钱伟长的三个人生故事，串联起他一生为中华崛起而奋斗的价值追求。上海市人大代表、上海浦东新区金高公共交通有限公司工会主席施政以独特视角展示了穿梭于城市间的“移动盟员之家”，让大家领略到城市中的浓浓“盟味”。
只不过，必须承认，对于不少在城市打拼的年轻人来说，“回乡种地”只是偶尔产生的念头。这很大程度上，源于对乡村生活稳定、自然与纯粹的“一厢情愿”。的确，“土地不会欺骗”，种瓜得瓜、种豆得豆，播种什么就能收获什么。而且，质朴的乡村不用处理复杂的人际关系，也不用担心临时加班、隐形加班。脚踩坚实的土地，手抚茁壮生长的农作物，其间散发出阵阵清香，这种“实实在在”的感觉，与枯坐在格子间里的“忙碌”大相径庭。也正因如此，乡村生活成为不少都市上班族眼中另一种“诗与远方”。